新华社拉萨３月８日电 题：西藏农牧民在传统与现代融合中实现“安居梦” 新华社记者张晶 张京品 呼涛 ３１岁的拉巴每天起床之后做的第一件事，是来到家里的经堂敬佛——用茶碗装上“七碗水”，点起酥油灯，在香炉里点燃一根藏香。香烟袅袅升起，一天的生活宣布开始。 “终于不用担心这些神圣的法器在迁徙时因为颠簸而破坏了。”这位西藏阿里地区措勤县牧民说，安居房建成后，他家依然过着放牧的生活，不同的就是生活条件更好了，佛事活动更安稳了。 拉巴指着独家小院里的太阳能光板说，现在到了冬天，他可以和家人在暖和的新房里一起看电视、听广播，夏天放牧时老人和孩子不用再跟着在山里风餐露宿。 措勤县平均海拔在４５００米以上，是藏西北地区有名的纯牧业县。 “我家有１万亩草场，放牧是重要收入来源。”拉巴家养着２０多头牦牛，３００多只羊。到了夏天，他和妻子到３０多公里之外的夏季草场放牧，冬天就回到安居房所在的冬季草场。 西藏农牧民安居工程建设领导小组办公室相关负责人说，牧民放牧一般是夏季扎帐篷游牧，冬季则回到海拔较低的冬春牧场居住点生活。安居工程就是对那些居住点进行修缮和综合环境整治，并没有改变牧民的放牧生活方式。 西藏是中国重要的草原牧区之一，藏族自古就是马背上的民族。３００多万西藏人口中，农牧民占８０％以上，由于地域辽阔，他们享受的路气电水等公共基础设施，和医疗、教育等公共服务与城镇居民有很大差距，有些农牧民的居住条件还处在人畜杂居时代。 从２００６年开始，西藏大力实施以农房改造、农牧民定居和扶贫搬迁为重点的农牧民安居工程。藏历木马年前，安居工程“收官”，许多农牧民实现“住房梦”。 “以前夏天就带着帐篷全家去放牧，冬天不用出去的时候就在自己建的小土坯房里生活。房子小、低矮、潮湿，人、牛、农作物的工具都在一起，墙上有很多裂缝，雨水还会渗进房子滴在客厅的矮柜上。”拉巴说，听说要建安居房，他第一个举手赞成，２００６年就建成了房子。 “家里出１．５万元，政府补贴１．６万元，安居房建成以后，生活上了个大台阶！”拉巴告诉记者，附近有不少施工工程，去年妻子放牧，他和其他村民合伙跑工程运输，一年就赚了７万元左右。 安居工程改善农牧民的居住条件，相关建设还拓宽他们的增收渠道。一大批农牧民组建砂石厂、砖瓦厂、石灰厂，农牧民施工队、运输队、木工队活跃在农牧区。 江孜县重孜乡恰古村位于江孜县到日喀则市的公路边，飘扬着彩色经幡的二层藏式小楼是藏区的独特风景。 ７１岁的桑培老人和女儿边普卓玛就住在一座面积８００多平方米的二层藏式楼房里。二楼的正中间是五六十平方米的玻璃顶阳光房，旁边是精美的佛堂和卧室；主要做仓房使用的一层也画着藏族传统图案壁画。 高原温暖的阳光下，边普卓玛坐在藏族传统的木制编织机前织着氆氇，桑培老人坐在矮塌上，用羊毛纺出柔软的米白色毛线，牛奶分离机在一旁发出轻微的嗡嗡声——机器取代了要耗费很多时间和体力的打制酥油劳作。母女俩晒着太阳，安详又惬意。 “住在拉萨的儿子经常叫我去城里住，可是楼房有啥好？家里有这么好的日光房、佛堂，晒着太阳念经，这才叫舒坦。”桑培老人说。 在山南、日喀则、阿里等农牧区“安居工程”里，记者见到，几乎所有的信教百姓家中都设有专门的小经堂和佛龛。新建的藏式小楼充盈着浓郁的民族特色——精致的卡垫、明亮的彩绘和考究的藏式矮柜，与电视机、冰箱、洗衣机一起构成了现代生活与传统特色的奇妙交融。（完）
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