雅砻江上游的清晨。施清凉 摄</p>
“藏区”独特的雪域风光、博大的人文景观、神秘的宗教信仰，如磁石般吸引着无数的探险者、旅行者和朝圣者。<br />
然而，“进藏”却不是一场说走就能走的旅行。“藏区”面积230多万平方公里，约占全国总面积的24％，包括藏、青、甘、川、滇五个省区内的藏族自治地方，平均海拔在3000米以上，藏族人口约为570万。这一片土地被险峻的高山和咆哮的河流所阻隔，独特地理环境导致当地人的生活方式与外界大不相同。<br />
沿着川藏线行走川西北的阿坝州和甘孜州，历时7天，行程2000多公里，这一点时间和行程于“藏区”来说，能见到的和了解的藏民族文化还不到九牛一毛。但当征服了高原反应，在林立的寺庙、高耸的佛塔、飞舞的经幡下，感受转经筒传递的虔诚，收获的是被都市尘封已久的那份简单的快乐，纯净、自由！
“东方神秘古堡”桃坪羌寨。施清凉 摄</p>
一种美丽叫“邂逅”<br />
与桃坪羌寨的相遇，是一次意外的美丽邂逅。第一天清晨,从成都沿G317国道往阿坝州方向，午饭时分路过理县桃坪乡，行程中计划此处只是一个用午餐的地方，我们却被不远处羌寨独具特色的古堡吸引，临时请饭店的老板娘带着我们“进寨”。据老板娘介绍，寨子共有554人，年轻人大都外出打工了。我们转了一圈下来，寨子确实很清静，鲜见“人烟”。这个羌寨就是世界保存最完整的羌族建筑文化艺术“活化石”，被称为最神秘的“东方古堡”。<br />
桃坪羌寨是一处石碉与民居合二为一的羌族建筑群落，以古堡为中心筑成了放射状的8个出口，出口连着甬道构成路网，寨房相连相通，墙体和墙体之间的巷道深幽神秘，巷道上搭建房屋，形成无数暗道，本寨人进退自如，外人如入迷宫。老板娘翻开路边的石板自豪介绍起堡内的地下供水系统，听起来确实颇有讲究，他们从高山上引来的泉水经暗沟流至每家每户，不仅可以调节室内温度，做消防设施，而且一旦有战事，还是避免敌人断水和逃生的暗道。据说寨内的碉楼施工时不绘图、不测算、不吊线，都是信手砌成，结构匀称、棱角突兀、雄伟坚固、精巧别致，经历了无数的地震后仍完好无损。<br />
古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，传说以前羌族有文字，写在羊皮卷上，结果不小心被羊吃了，从此羌人只能用羊皮鼓表达自己的心声，所以现在的羌族只有语言却没有文字，后来羊图腾也成为羌族的一种崇拜形式。<br />
羌绣是桃坪姑娘的拿手绝活，她们从小就喜欢学习刺绣，到了出嫁的时候，姑娘们一定要尽其所能绣出几件最好的嫁衣，否则会被男方轻视，所以，羌绣历经千年历史传承至今。</p>
佛学院身披绛红色僧袍的喇嘛和觉姆来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。施清凉 摄</p>
一种力量叫“信仰”<br />
经过两天的跋涉，在第二天下午5点多到达了距离色达县城18公里处的一条山沟，这条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，蔚蓝苍穹下，数千间赫红色的木屋，如众星捧月般簇拥着几座辉煌的大殿，规模之大令人震撼，瞬间我和我的小伙伴们都惊呆了，这就是传说中世界上最大的藏传佛学院——色达喇荣寺五明佛学院。据说佛学院1980年创建时仅32人，全盛时期有数万人，到1993年便被称为世界上最大的佛学院，但外人知之甚少。<br />
我们入住的喇荣宾馆海拔4020米，是这里唯一的宾馆，去年8月份才建好，房间数不多不接受预定，只能随缘。宾馆设施很简陋，一个房间两张床、一张书桌、两把椅子、一个水壶和几本书籍。还好卫生间有水，只是没有热水。<br />
站在宾馆一眼望去，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的红色小木棚屋，每间约10平方左右，这些就是僧舍。据说这些僧舍都是僧人自己搭建的，学成离开时可以卖给新来的僧人。木棚屋大大小小、高高低低，非常凌乱，中间留出弯弯曲曲、狭窄的小路，周边卫生条件不好，异味很浓。在这里，戒律十分严格，喇嘛和觉姆的居住区域是完全分开的，中间用一堵围墙进行分隔，一边觉姆们居住，另一边喇嘛居住，喇嘛和觉姆不能接触、禁止互相交谈，即使是兄妹亲属，彼此也不得互访，共同的活动区域为商店区、学习区和上下山的路。<br />
这里的生活条件十分艰苦，用水不方便，刷牙、洗脸、洗衣服都很不容易，洗澡更为奢侈，听说大多数人几个月才洗一次澡。在这里要“方便”很不方便，厕所是公共的，在一个巨大的蓄粪池里搭上木板就是坑位，没有门，远远地就能闻到那刺鼻的味道。<br />
谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，规模都不大，但装饰考究。在佛学院最高的山峰上，有一座金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”。坛城的梵文名称为“曼荼罗”，平时是人们转经的场所。<br />
藏传佛教的学习主要由五明之学构成。五明分大五明和小五明，“小五明”是诗、韵、修辞、歌剧、星算，为所有僧人都要学习的基础课程；“大五明”是声明、因明、内明、工巧明、医方明，为专攻的高层次学科。五明佛学院分长期和短期进修两种，长期学制6年，特殊学位13年。佛学院有不少汉地显宗学生，所以也设有汉经院，由堪布用汉语讲经。遇见一个汉族的觉姆，湖北姑娘，长得很漂亮，她说她来此学习已4年多，问其还要学多久？何时回去？她只用俩字回答：随缘。她还说有许多人同她一样旅行到此，就住了下来，没有回去。</p>
甘孜县生康村快乐的孩子。施清凉 摄</p>
一种净土叫“朵甘思”<br />
行程的第二站是甘孜县，距离色达约160公里路程，需要翻过海拔4671米的奶龙山。当到达垭口时，气温很低、氧气很稀、风很强、雪很大。短短一百多公里的路程走了整整6个小时。<br />
甘孜县位于甘孜州西北部，属甘孜藏族自治州，但不是州政府所在地，州政府在康定。“甘孜”系藏语，意为洁白、美丽，原为寺庙名，古称“朵甘思”。1936年成立了甘孜县博巴政府。甘孜县处于全州“南北两条线”的北线腹心地带，文化多元，具有“歌舞海洋”美誉，境内藏传佛教五大教派俱全，宗教文化源远流长。康区黄教第一寺——甘孜寺就坐落在县城边的山坡上，雅砻江、达曲、泥曲三条大河横贯甘孜县全境，在这片神奇的净土上，独具特色的雪域文化、古朴的民风习俗和丰富的红军长征遗迹交相辉映，展示出别具一格的诱人风采。<br />
在甘孜寺见到了藏传佛教的辩经。可惜不懂藏语，一句也没听懂。辩经藏语称“村尼作巴”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式，多在寺院内空旷之地、树阴下进行，分为对辩和立宗辩。对辩辩者二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问，告一段落后再反过来，直至一人无法问出；立宗辩辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳。辩经过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，还可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。</p>
折多山上的牧民在风雪中行进。施清凉 摄</p>
一种意外叫“惊喜”<br />
回程时为了不走奶龙山的回头路，临时决定从塔公草原翻越折多山到康定。“折多”在藏语中是弯曲的意思，折多山的盘山公路确实是九曲十八弯，来回盘绕就像“多”字一样，拐了一个弯，又是一个弯，当地人称“吓死人的二郎山，翻死人的折多山”。折多山最高峰海拔4900米，垭口海拔4298米，是川藏线进藏第一个需要翻越的高山垭口，为大雪山一脉，是大渡河、雅砻江流域的分水岭，也是汉藏文化的分界线，因此有“康巴第一关”之称。<br />
没想到折多山给我们带来了一场“惊喜”。当到达塔公草原的“木雅经塔”时已是下午4点，天空竟然下起了雪，向导担忧折多山大雪可能会封山，取消在塔公寺逗留，要赶在天黑前翻过折多山。车在“多”字形的山路盘绕，海拔越来越高，风雪越来越大，积雪越来越厚，不一会儿天地间一片白茫茫，黑色的牦牛屹立雪中一动不动。与风雪的意外“邂逅”，使我们这群土生土长的南方“土特产”异常激动，架起三脚架，只听见风雪中夹杂着一声声的快门声。随着海拔越来越高，路边积雪也越来越厚，约有五六十厘米，路面开始结冰，沿途许多车抛锚于风雪中，据说常有一些司机经验不足，车辆侧滑翻下山坡。在一路“惊心动魄”的绕行中下穿3000米海拔的云层后，雪变成雨，总算有惊无险安全到达康定。</p>
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