图为首届八思巴文化节上的农民表演队。萨赤 摄</p>
到萨迦县的吉定镇冲达村采访时，正遇上县里在举办西藏首届八思巴文化节，据说这是萨迦建县以来规模最大的群众性文化活动。</p>
年轻的镇长李伟、在吉定镇驻村的县委宣传部副部长朗嘎措姆，谈起这一话题，都满脸喜色。因为八思巴文化节的重头戏之一，就是吉定镇特有的“吉定藏戏”，组委会专门安排在八思巴文化广场上进行表演。吉定镇的藏戏队是群众自发组建的，县里拨款为他们添置了服装，他们的拿手戏是八大传统藏戏之一的《卓娃桑姆》。</p>
“吉定”的本义是“妙善台地”，或可译为“妙善舞台”。不知是不是与这一吉利的名字有关系，这里的文化底蕴比较丰厚。吉定的藏戏很有名，还有边歌边舞的“帕定谐钦”（帕定是吉定镇一个行政村），许多人也会跳萨迦独有的、祀神迎客的“索”（藏语意为“献供”）舞。在这次八思巴文化节上，“帕定谐钦”在全县11个乡镇选派的33个节目中，夺得了第三名！ 不过，村委会主任普拉听着我们的热烈谈论，神情略显落寞，或许是因为在这些热闹事情里，冲达村都不算主角。然而我们这次走访吉定镇的主角之一，正是在冲达村。藏传佛教噶举派“四大八小”之一的“绰普噶举”主寺，就坐落在村子西北部的“迪巴热扎”山上。1212年在此建寺的楚成喜饶是南宋年间藏地著名译师，在他的影响下，当时绰普寺成为讲听佛教各大经论的中心。他塑造的绰普寺强巴佛像高约30米，或比今天世界上最高的铜坐佛像、扎什伦布寺的强巴佛像还高，由克什米尔大学者释迦室利亲自开光。寺南还有一座“十万佛塔”，高达6层28米，是藏传佛教早期最大佛塔之一。可惜后来佛像与佛塔都遭到毁坏。</p>
在去往绰普寺的途中，远远可以望见残存的“十万佛塔”塔基，但四周已围上了脚手架，显示正在修复中。负责修复工程的僧人旦巴坚参介绍，绰普大佛塔是当时后藏五大佛塔中建造最早的，比著名的白居寺“十万佛塔”还早。在政府有关部门支持下，修复工程去年开工。正干劲十足地指挥工程建设的旦巴，显然有点兴奋。但他对现在不少人不大了解绰普噶举的历史，又感觉有点郁闷。由于发音相近，有人把“绰普”汉译成“楚布”，与噶玛噶举派主寺楚布寺（在拉萨堆龙德庆）搞混了，甚至有想去楚布寺的人，跑到了绰普寺这里来。按说跑错了也带来了人气，但旦巴并不高兴，说不少资料都把“绰普”的来历搞错了。他给我们详细解释了“绰普”的含义：因绰普寺附近有两座大山，形状都像蝎子（藏语称“迪巴热扎”），民间认为一座是公蝎子、一座是母蝎子。蝎子在藏传佛教中被看作是愤怒的象征，称为“绰”，故这两座山分别称为“绰普”（意为“雄蝎”）和“绰姆”（意为“雌蝎”），而绰普寺正建在绰普山上。</p>
看来吉定镇的文化气息，早已吹到寺庙中来了，就连僧人都很注意挖掘传统文化。旦巴更自豪地告诉我们：绰普噶举有独特的“不二密法”，写在两部经典中，其中一部经典，记载了绰普寺建寺以来的详尽历史。前几年他们从哲蚌寺整理出来的经典古籍名录中，发现了其中这部经典的名字，正在设法争取将相关内容复制下来。他还特地把这两部经典的名字写给我们，请我们帮忙查询。</p>
“这几年萨迦县经济发展很快，老百姓的腰包鼓了，对文化生活的需求自然更加强烈。”朗嘎措姆介绍，去年县里成立了民间艺术团，下乡演出，很受欢迎。吉定镇的群众也自发组建了藏戏队。春天开耕仪式、夏季“林卡节”、秋天望果节等节日期间，各村都组织演出，驻村工作队也给他们出了不少主意，大家在一起很开心。</p>
文化需求显然并不只是文艺节目，还有平时里的读书看报。听说记者是来走访《人民日报》藏文版发行、使用情况的，普拉就提出了一串意见：报纸上有关法律、科技等方面的内容对农民帮助比较大，所以大家都喜欢看。只是因为冲达村是2008年由3个村合并而来，所以人民日报藏文版等报纸要3个村轮流看，不大方便。《西藏日报》所属的《西藏法制报》他只看到了汉文版，却没有收到藏文版，很想知道是什么原因。当听到记者答应回去会帮他问清楚以后，他才露出了如释重负的神情。（ 记者 崔士鑫 王杰 旦增 人民日报记者 韩俊杰 ）</p>
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