开阳谷顶村：阳戏古腔唱到今

    时值正月，仍春寒料峭，进谷顶村的小路在大山中蜿蜒伸展，两旁是冒出了点点新绿的大片茶园。从山谷中传出密集的鼓点，顿时让宁静的山村沸腾了起来，这是召集村民看灯戏的信号。赏着阳戏过年，让他们的春节显得幸福又充实。</p>

    纳吉古戏　世代传承

    在灯堂前忙里忙外的60多岁的退休村支书何述园，指着一个年轻人说，“动作快点，把烛点起，马上开始起灯了。”何支书并不会跳阳戏，却特别喜爱这项活动，每年春节前夕，他就会和村里的老人们商量着扎纸灯笼，购买白蜡，为正月里的跳灯作准备。老人们逢赶集时，就要请村民“凑份子”，凑来的钱资将作为当年跳灯的所有开销，并按名字和捐赠的数额写在本子上。在“化灯”当天，会张榜公布开支明细，将剩余的钱买来酒菜，全村人围坐联欢，“这是历年来的规矩……”何述园说。</p>

    谷顶村村民说的跳灯，学者们称作“阳戏”，是一种古老的戏曲形式。从腊月里就要在某家的堂屋里修设灯堂，最前面就是一串涂着花色的灯笼，灯笼侧面写着“花开富贵”之类的吉语，迎着堂屋吹来的寒风，灯笼前后摇摆，烛光在内中跳跃，照得外侧色彩夺目。堂屋最里侧的墙角，立着一个牌位，上面写着“万法教祖，前传后教，历代宗师……”那是供奉自己祖师的神牌，在阳戏班成员口口相传的故事里说，是江西冯氏三兄弟创立了阳戏。</p>

    同行去谷顶村的开阳学者廖昌国老师，为村子的阳戏撰写了厚厚的一本书，书上除了介绍阳戏，还为部分剧目收集整理出了详尽的唱词。他的辛苦工作，赢得了村民们的尊重。</p>

    廖老师说，这里的阳戏，被称为“发财戏”、“灯夹戏”等。因演员们表演时要带面具穿古装上演，在村民心中具有驱鬼神、除邪恶、贬恶扬善的功能。经过历史的熏陶洗礼，阳戏又与当地古老的花灯相结合，形成了独具地方特色的开阳阳戏。</p>

    当地的掌坛师说，以前的面具都是用纸做材料，先用泥塑成一个立体头像模型，再用浸湿的纸一层层糊在模型上，大约糊到4、5厘米厚时，就等其风干并自然从模型上脱落，再用工具抠出眼睛、口鼻，用颜料涂抹在上面以区分出剧中的各个人物。这种面具，今天仍然在使用，一眼看上去十分吓人。</p>

    说起阳戏在南龙的渊源，当地学者认为，在明代，当时的统治者曾屯兵在附近，后来战事结束，军队就地农耕。这些兵士当中，有两个从江西吉安府来的，叫李茂高、李茂师的人，他们曾在家乡的冯家那里学过阳戏，在他们的传授下，阳戏逐渐在这一带传开。</p>

    为什么称作阳戏？学术界有争论，一说是因为戏种源自江西名叫舞阳的地方；另一说是，戏班每年农历六月要祭拜传说中的二郎神杨戬，所以也称为杨戏……无论名称如何得来，经过数百年的传承，古老的戏曲形式已在贵州深山腹地留存，成为村民们在早春时节自娱自乐的主要媒介。</p>