早就听说过和布克赛尔蒙古自治县是蒙古族英雄史诗《江格尔》的发源地，心中一直想当面听一听由蒙古族老艺人吟唱的《江格尔》，领略一下《江格尔》那神奇的魅力。6月12日，跟随“魅力塔城”采访团来到和布克赛尔蒙古自治县进行采访，使我有机会一圆心中的这个愿望。
蒙古族英雄史诗《江格尔》、藏族英雄史诗《格萨尔王》和柯尔克孜族史诗《玛纳斯》并称“中国少数民族三大英雄史诗”。由民间艺人“江格尔齐”抒情吟唱的蒙古族英雄史诗《江格尔》数百年来一直萦绕在蒙古族人民的耳畔，至今还活跃在民间，家喻户晓。6月12日，笔者专门趋车来到了距县城80公里外的那仁和牧场，寻访一位曾被中国江格尔研究会授予“中国著名江格尔齐”称号的老人——朱乃。
迎着和煦的阳光，闻着清新的草原气息，带着一份激动的心情，笔者来到了和布克赛尔蒙古自治县的那仁和牧场。和丰县宣传部副部长在老远就用手指着一位在蒙古包前在忙活着什么的老人告诉笔者，那位老人就是和布克赛尔蒙古自治县德高望重的江格尔齐——朱乃。
刚一下车，朱乃老人就高兴地迎了上来。老人虽已进入耄耋之年，但看上去仍然精气神十足，身体硬朗。他出生于1922年，在他人生的84年中，《江格尔》始终贯穿于他的生活之中。
一阵寒喧过后，端着飘香的奶茶，和朱乃老人聊了起来。笔者和老人简短的几句交谈过后，感到老人虽然年岁已高，但思路却仍很清晰。从与老人的交谈中得知：朱乃老人出生于江格尔世家。他的爷爷在草原上演唱《江格尔》十几年，很有名气。他的父亲也一直在草原上说唱《江格尔》。他也从十八岁就开始学习、演唱。到目前，朱乃老人不仅会唱30章回的《江格尔》，而且自己还完整的整理了相应的文字记录。说到这里，朱乃老人的眼里渗出了泪水，低头迟疑了片刻，感觉老人对什么有所惋惜。之后，朱乃老人说：以前好多人演唱《江格尔》都没有保存和进行整理，致使好多的《江格尔》章节没有记录。
在当时，一些比较著名的江格尔齐都是贫苦的农牧民的儿子，他们都是在萧瑟的秋夜和严寒的冬夜，围着火炉通宵听老江格尔齐们说唱而学成的。学成以后还都乐于接受乡亲们的邀请，一年四季为大家演唱。可见《江格尔》文化在蒙古族文化生活中占有很重要的位置。
演出前准备
《江格尔》的演唱在民间广为流传，并且大受乡亲们的欢迎。令朱乃老人高兴的是：老人的孙子尼玛、甫乐布加甫和孙女努德勒其，还有其他的一些爱好者们都在学唱《江格尔》。
边弹边舞
演唱《江格尔》的民间艺人，蒙古语称作江格尔齐。江格尔齐同《江格尔》—样，产生在13世纪前后蒙古族吐尔扈特部落，因为在民间有好多的爱好者，才让《江格尔》在民间有了丰厚的群众基础，才得以让《江格尔》世代传承。江格尔齐是不朽的长篇英雄史诗《江格尔》的创作者、保存者和传播者，目前国内外搜集到的60余章《江格尔》以及近200种异文，都是靠一代又一代的江格尔齐们创作、记忆、演唱，一个世纪又一个世纪流传下来的。
谈笑间，我们请朱乃老人给我们当场来上一段。老人也抑制不住内心的激动，操着马头琴，说唱就唱。看着老人那陶醉的样子，就连我们这些听不懂蒙语唱词的人也被深深感染了。
朱乃老人与孙子合唱
听着那醉人的《江格尔》演唱，不知不觉中飘来了肉香，热情好客的蒙古族兄弟给我们备上了午餐……
此次和丰之行，见到与《江格尔》相伴的朱乃老人，不仅领略到了《江格尔》深厚的文化底蕴，也更深的了解了蒙古族英雄的那种独有的精神还深深扎在蒙古族同胞的骨子里。
自弹自唱
据了解，《江格尔》这部宏伟的英雄史诗，内容极其丰富，情节结构极为独特。它的各部分、各章节，内容和主题思想并不十分统一和贯串，完全不像希腊史诗那样始终被一个主角和一系列基本情节连贯起来。《江格尔》是以江格尔、洪古尔等英雄人物形象的数十个故事所组成，每—部分都像一部独立的叙事长诗，都有一个完整的故事，只有序诗才是歌颂赞美的抒情长诗，因而每一部分都可以单独被民间艺人江格尔齐们演唱。全诗只有个别几篇故事在时间上和情节上有某些联系，而绝大多数故事的情节都互不关联，往往难以从中找出故事发生的先后顺序。
蒙古族小观众
《江格尔》和《蒙古秘史》、《格斯尔可汗传》被学术界并称为蒙古族古典文学的3个高峰，这些传世佳作不仅是蒙古族精神世界里的宝贵财富，也是我国和世界文学史上的重要文化遗产。学术界对《江格尔》的研究已经取得了相当大的成就并且还在继续，《江格尔》这一民族文化瑰宝将会放射出更灿烂的光辉。(张雷、王宝利、宋霞)
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