少数民族口碑古籍的传承

2013-05-17 18:31:03 作者：编 来源：青海日报 浏览次数：0 网友评论 0 条

　　位于青藏高原腹地的三江源区是青藏文化圈中别具一格的游牧文化最丰厚的中心地带，而游牧文化的灵魂则是久负盛名的《格萨尔王传》、《藏族创世歌》和《康巴民歌》。青海门源、大通等地区流传的回族民间文化中的宴席曲以其浓郁的地方特色，典型的民族风情，反映了回族民间口头文化纯朴独异的艺术魅力。其内容丰富多彩，题材广泛，形式有散曲、叙事曲、说唱体三种，代表作有《恭喜曲》、《赞东家》、《莫奈何》、《哭五更》、《绿鹦哥》等。土族是青海独有的少数民族，有本民族的语言而无文字，土族古籍主要是口碑文献，以叙事诗和民歌为主。流传广且有影响的有《拉布仁与祁门索》叙事诗，长达300多行。撒拉族也是青海独有的少数民族，有本民族的语言而无文字，撒拉族古籍也以口碑古籍为主。其中神话传说和叙事诗流行最为广泛，代表作有《阿腾其根·麻斯睦》、《阿古尕拉吉》等。青海蒙古族人民长期过着游牧兼营狩猎的生活，其文化生活主要靠民间口头文学来满足。主要代表作有英雄史诗《格斯尔》，流传在青海地区的《格斯尔》内容丰富，篇章也较多，且与其他地区的蒙文《格斯尔》有很多不同点。据说蒙文《格斯尔》版本中最有影响的北京版《格斯尔》是从青海蒙古族中搜集的，此外还有谚语格言、祝词和赞词（《剪发礼赞词》）、历史传说（《固始汗的传说》、《诺木洪城墙的传说》）、故事（《怀图美日更特木乃的故事》）、民歌等等。“花儿”是绽放在青藏高原和西北高原上的一朵艳丽芬芳的民间口头文化艺术奇葩，在藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等民族中源远流长，可以说是反映各民族生产生活、民俗风情、情感交流的艺术百科全书。这些都是最精彩、最有价值的文化遗产———人类记忆遗产。在2005年青海省组织开展的第一批国家级非物质文化遗产代表作的遴选、论证、申报工作中，经专家论证组反复论证，最终确定了民间文学、民间舞蹈、戏曲、民间手工技艺、人生礼俗、传统体育竞技等9个类别的33个亟待抢救的项目进行了申报，其中就包括藏族英雄史诗《格萨尔》、门源回族宴席曲和互助县丹麻土族花儿会等具有青海民族民间文化特色及具有较高历史文化价值的项目。我们说越是民族的就越是世界的。1997年，中国艺术研究院采自全国各民族的长达7000小时的“传统音乐档案”，被联合国教科文组织列入世界记忆遗产名录。2005年11月28日联合国教科文组织宣布“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”和“蒙古族长调民歌”为我国入选第三批“人类口头和非物质文化遗产代表作”，并颁发了证书。这些都表明少数民族口碑古籍广阔的发展前景。

　　少数民族口碑古籍是通过少数民族民间艺人口耳相传得以传承的。在人类历史坎坷、曲折的进程中，面对天灾人祸的无情冲击，有形的物质文化则难逃其劫而遭毁损，作为少数民族口碑古籍因其独有的传承方式而得以世代相传，“发挥（了）它的巨大的历史功能，维系、存护和传承着中华文明的精神血脉。”挖掘、抢救、传承少数民族口碑古籍是历史赋予我们的不可推卸的职责。是“救书、救人、救学科”的抢救少数民族古籍的原则，抢救少数民族口碑古籍的实质是要抢救传承口碑古籍的民间艺人，因为这些口碑古籍一方面具有悠久的传承历史和相对稳定的传统的传承方式，另一方面是依附于民间艺人的生存而传承的，民间艺人的离世就意味着口碑古籍的流失和消亡。特别是对于无文字的民族而言，口碑古籍的流失和消亡的程度会更为加剧。