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中国的苗人中有很大部分是分布在西南地区的箐黑峻岭之中的。基于外部环境等因素的缘故,那时,苗胞们皆随时随地携带着必要的防身武器。头顶发髻,右衽铜扣青布衣,直通大裤管青布裤是岜沙男人独特的标志。那里的男人们自称蚩尤后裔,先祖战败流落至此,至今他们还扛枪游走,眼神锐利凶猛如鹰隼,尚武好斗,上古遗风犹存。他们敬天畏神,相信祖先的灵魂就隐身在月亮山的茫茫林海中......
澳大利亚著名的史学家格迪斯在其《山地民族》一书中说:“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族,他们是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”这两个民族的生存和发展几乎完全是依靠战争和迁徙完成来的。(本文来自吊脚楼 慢生活网 )
已经感染了现代气息的芭沙苗寨
寨子一径
这是芭沙最帅的枪手
他的汉话以及与外界的沟通能力令人吃惊
但他所散发的强烈商业气息一样令人吃惊
他上过电视,出演过纪录片,无疑,他是一个苗人明星枪手
形态各异的枪手们
联欢人人都争相和明星合影小枪手正在长成
小孩子们以最快速度学会了与外界的沟通。我们问:可以给你们照张像吗? 他小小稚嫩的声音像儿歌一样的重复唱说:“给钱,买糖,给钱,买糖” 钱是不会给的,糖可以满足 年轻的妇女似乎并不愿意与我们交流 演出的姑娘们青春而活力 她们不开口 只自顾的快乐着,任由相机咔嚓 也有和商演无关的人。糯米脱粒中 寨子口一个抱窝的母鸡,很少碰到,偷偷拍下 芭沙苗寨的民俗及文化,是需要留驻才可以了解的。遗憾我们的行程紧缩,让这了解也成为走马观花。古老的苗寨正因着现代的侵蚀和各类原因悄悄的褪变和消失着,建议对其感兴趣的人,了解要趁早。
岜沙的男孩一生下来,不能随便洗头、梳头,更不能随便剃发、剪发,等到16岁的时候,就要举行一种古老的“成人节”仪式(苗语叫“达给”),由寨老和巫师共同主持,将其头顶周围的头发剃掉,只留下头顶部一小撮头发挽成发髻,发尖飘散于脑后。
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