行走西藏芒康：藏东门户最美风情
2013-03-13 10:28:21 作者：编 来源：中华民族文化网 浏览次数：0 网友评论 0 条
芒康历来为藏东门户，从云南进入<a class="akey" href="http://travel.sina.com.cn/xizang/" target="_blank" jquery1363140473265="93">西藏的第一站，已然是纯正的藏地风情。这里，曾是茶马古道不能错过的一笔；这里，曾是吐蕃时代的古驿站；这里，从来又是野生动物的天然家园。现在，这里是川藏线和滇藏线的分界点，向北走向四川的巴塘县，向东穿过盐井乡去往云南的德钦县。行走芒康，一路捡拾曾经的片段，一路发现新的妙处。</p>
第一站 县城之内寻古寺</strong>
维色寺 繁不掩静
2003年第一次到芒康，我是乘班车拖运自行车到芒康，等待一路骑行的朋友在这里集合再一起骑去云南。</p>
在芒康等了三天，无所事事，天天街上闲溜达。</p>
那时的芒康还真的是一个小镇，只有一个十字路口两条交叉的街，但各种批发店林立，车来人往，很有周围中心区的气派。维色寺那时还在小镇的郊外，门前鞍马稀稀，清晨和傍晚才有成群结队转经的人来，四周流浪狗趴伏着或闲步着。寺院远没有现在的新，有一股老寺留存的气场。从大殿转经道的一侧沿当地人家的台阶爬上山坡，山上有一条走出来的小路，在最高处竖着经幡，站在高处俯望，芒康小城安静平和，少有车喧人语，桑烟浮在空气中，与晨曦和暮霭相融。</p>
维色寺是芒康最近便的景点</span>维色寺是芒康最近便的景点，也没有门票，邮政局就在斜对面，当时西藏境内最好用的银行是邮政储蓄，取钱邮寄无聊之时落脚点总是维色寺，渐与僧人面熟，汉语交流不太通畅也可以了解大概，后来又查了些资料，才对维色寺真的仰慕起来。</p>
芒康历史沿革上一直隶属昌都地区，维色寺是藏区十八呼图克图之一，昌都地区三大呼图克图之一，活佛转世现在已有十五世。呼图克图是清朝授予蒙、藏地区喇嘛教上层大活佛的封号。“呼图克”为蒙语音译，可合译为“有寿之人”，即长生不老之意。原是藏语“朱必古”的蒙语音译，意为“化身”。被册封为“呼图克图”的人，名册将载于理藩院档案中，其下一辈转世，须经清廷代表(钦差)主持金瓶掣签仪式而加以承认。</p>
西藏地区的呼图克图活佛的地位低于达赖和班禅，但可出任摄政。由于清朝政府的扶持和赏赐，加之历史的原因，昌都四大呼图克图在各自所执掌的封地内，实行着典型的政教合一制度。他们既是各自封地内最高的宗教领袖，也是最高的行政长官，集政教首领于一身，在各自辖区内有着至高无上的权力。维色寺是全县黄教寺庙中较大的一座，是历史上的母寺，下辖二十座子寺，分别在芒康县和左贡县境内，可以想见曾经的维色寺曾是怎样一派繁荣。</p>
相隔几年再到芒康县城，维色寺门外已经是繁华盛景，原来空旷的大门口形成了一个大广场，原来因为孤零零独立而显得高大的邮政局也被各色门面掩去光彩，但是寺院的面貌依然，还是宁静安祥，转经的人还在转经，脸上平静或是微笑。</p>
中间又经过二三次，总是亲切中带着点陌生，最近一次是今年4月底，几个朋友开着一辆车带着一条狗“路飞”。狗是藏族人的心头爱，“路飞”站在维色寺的广场，原本四周闲处的人们立刻围拢议论着，说笑着。围绕在大殿转经的老人们见多识广，依然淡定从容，每次转过一圈就从墙基上一堆石子里拿出一粒摆在一边，计算他们转经的圈数，转经道上有几块木头、二三把椅子、一些石块，转累了手摇着转经筒，念着经聊着天。维色寺从我第一次见到到最近一次见到，纵然门外多么热闹，寺院内其实从来没有变，寺院的宁静平和，一直还在。<br />
尼果寺 高山仙居之地
“尼果”藏语就是神山之冠的意思。问芒康人哪里最值得去，五个人里总有三个人说到尼果寺。去过的人说期待再去，没去过的人说听说是太美了。</p>
尼果寺在芒康县往西北70公里外的宗西乡，海拔4250米，属于红教宁玛教派。该寺有9层(每层有4米)多高的莲花生大师的佛像和他的灵塔。</p>
公元十七世纪初，喇嘛米帕来到这一带的山洞禅修，据传他在山洞内圆寂后，躯体变成了五光十色的彩虹，把整个山洞内照得通亮，从此当地人把此洞取名为彩虹洞。喇嘛米帕在这个山洞禅修时期发现此地安祥，是诵经、修炼佛法的最佳之地，便生起修建一座佛堂的念头。直到公元十七世纪中叶，该寺由喇嘛吉尊曲扎加措创建，至今已有200多年的历史。后来著名的红教派系高僧逐渐对此寺进行了扩大。喇嘛仁增顿邓多吉修建了一座佛堂(如今除遗址外全因历史原因毁坏了)，而后喇嘛仁增龙萨宁布用神功法力修炼了一尊莲花生大师的佛像，同时还修建了一座规模比较小的佛堂，如今还能看到神功法力修炼的佛像。</p>
十八世纪，喇嘛达夏多吉把这座山和所有的佛、堂、经等进行了一次全面的“善住”(在智慧坛场中为佛像、灵塔、经典等灌顶，迎神安住的仪轨)。十七世纪末喇嘛仁增曲扎加措的转世喇嘛德庆修建了有9层(36米)多高的莲花生大师的佛像和佛堂，如今喇嘛德庆的转世已发展到第五世，也是该寺最高的喇嘛。可惜因历史原因，除现在所能目睹的嘛呢堆外，以前的佛、堂、经全被毁掉。</p>
现在的尼果寺是二十世纪七十年代进行修复的。尼果寺的嘛呢堆规模很大(方圆两三公里)，内容丰富，历史悠久，雕刻艺术高超，具有一定的历史、考古研究价值，至今还有人在不停地雕刻嘛呢。由于尼果寺是藏传佛教著名派系红教高僧修炼之地，宗教遗迹遗存较多，有很多自然形成的高僧佛像、大师宝座、经文、白度姆、莲花生大师佛像、脚印、过去佛的神马、梅里雪山14岁时的脚印等佛像法印集。寺院周边还栖息着几千只岩羊、雪鸡、雉鹑、藏马鸡等国家一、二级野生保护动物，僧尼每天都用盐井盐田的盐、青稞等食物喂养它们，一幅完美的人与自然和谐相处的景像。</p>
TIPS
交通：维色寺就在芒康县城，信步可到。去尼果寺就有些周折，先要开车到宗西乡，在乡里找向导租马才能上山，上山就要走大约一天的时间。</p>
食宿：芒康县城可以住芒康宾馆或是三江源宾馆，也有一些家庭客栈。尼果寺有简单的住宿，最好自带睡带，还有自备些食物，也要注意带保暖的衣物，高原风寒。</p>
游：两寺都没有门票，若是提前了解些寺院的背景，才是真的不枉一行。</p>
第二站 纵穿古驿路</strong>
曲孜卡乡经过徐中乡到帮达乡，是一条与现行的214国道并行的山路，这条据考证是吐蕃时代的古驿道，已经少有外人经过。山间路途中，可以见到吐蕃时期的古老寺院，可以听到文成公主曾经来过的传说，还有路遇曾经驿道上的村庄。</p>
车行上山，左望，山谷之间开扩的湿地有缓缓的水泛着蓝光有青青草丛，有牛铃声声遥遥传送，山坡之上大朵的白云慢慢的移动，黄色的土路从山的这边一直向那边延展过去。据说这条路正是吐蕃时代的驿道，唐代的茶马古道，云南运茶的马帮走到这里恐怕也要一个多月，运盐的马帮从盐井出发走到这里也走了两三天，而茶马古道在这里基本上还只是开始部分。</p>
沿着山坡向上向右行到一处开扩的垭口中央，那里摆着大片玛尼石和小型的佛塔，据当地人说这里曾得到高僧加持。行人经此顺时针转行上下山，所以塔的周转慢慢就成行了一个转经道的。下山路不算太长，但到了雨季很难行，急转弯而且路滑，越野车和农用车可以展现优势。难怪这一带能很早便形成一条通道，下山之后就又是一片开扩地带，紧临一条河形成一处草木丰美的河谷地带，大群的牛羊自由奔跑觅食，放牧的人拾来一些木柴在临路的山洞里点上一堆火，烧上一壶酥油茶，半卧在山洞口，透过茶碗上的烟雾看着他的羊群是否都在。</p>
改热村沿河依山而建，一片绿树掩映，七月油菜花村前院后鲜艳开放，古树顶天立地枝叶覆盖，石头围墙后戴着比花还鲜艳的头巾的藏族阿妈啦在一片绿色的菜园里正专心拔草，山路上走出来的几个姑娘放声歌唱。一千多年前，赶马的汉子经过一路山水到了这僻静的温柔乡，是否也会留下来的愿望呢？</p>
然堆村应该从吐蕃时起就算得上是周边的大镇，穿村而过的路两侧有几家小商店做的都是批发生意，周边村庄更小的商店都会来这里进货。这里自然也就成为村民的聚会所，小店里面偶尔还有穿着传统藏装头结红缨束的男人围坐打麻将，这已然是一道风景了。</p>
朗巴朗增是藏语中对大日如来的称谓，然堆村的朗巴朗增殿早期建筑因历史原因被毁，造像面部也多被砸烂。据村子里人讲，此建筑最初为汉式坡顶，与大昭寺</a>早期建筑形制相近，后来损毁后用树皮和木板替换。1977年到1978年，当地群众在原址重建了佛殿。周围夯土墙下均有原来的石砌墙基，基本保持早期建筑的平面结构。佛殿内主供大日如来和八大菩萨造像，近年对雕像面部及残损处进行了敷泥、水泥修复和涂彩。最近一次维修是在2008年，主要对大日如来和八大菩萨等9尊造像加盖了木板廊房。</p>
根据考古专家的现场研究论断，然堆村的朗巴朗增大殿应该建于吐蕃时期，这也就可以证实。从帮达乡穿过然堆村和徐中乡到达盐井的通道，在吐蕃时期正是一条正规的驿道。如果有当地人带领从然堆村边上的山坡向上攀登到山顶，可以看到山石上的彩绘的佛像，从那里可以看到山谷中一条路曲折的山路，村民会指着那条路告诉你：文成公主就是从这条去<a class="akey" href="http://travel.sina.com.cn/lasa/" target="_blank" jquery1363142767218="92">拉萨
然堆村的朗玛朗增大殿的僧人每天早晚还都会吹响法号念诵佛经，岁月在这里自然流转，孩子们在小巷中奔跑着成长。远去的马帮带走了那一世的繁华，多少擦肩而过的面孔，多少传说若尘埃般消逝。</p>
这条路只能走越野车，而且路况也难以保证常年畅通，最好的方式是试行，试着穿越，走不通时便退回，所幸路并不远，基本上当天即可往返，或是行得通，两天的时间也足以穿越过去。</p>
TIPS
食宿：需自备睡袋，自备食物和水。因为这条路上几乎没有任何针对外来游人的设备，可以选择然堆村作为一个中转站，这里有古老的寺院，周边也有短程徒步路线可以选择，当然一定要找村民带队。可以借住在村公所的办公室里，这里有几张床，也可以找一户人家居住，但前提一定是自己带睡袋。也无可能提供餐饮，商店里有卖方便面和火腿肠等便方便食品，无更高要求，一两天的时间能坚持，也可以度过。</p>
游：遇到大的村庄可以向当地人打听景点，除了大的寺院，一路上还有能看得出历史传承的塔或玛尼石堆，幸运的话，还能看到摩崖石刻。<br />
第三站 曲孜卡<a class="akey" href="http://travel.sina.com.cn/wenquan/" target="_blank" jquery1363142809500="91">温泉和查果沟
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