走进古灯世界

2013-02-02 15:33:26 作者：阳化杰 来源： 浏览次数：0 网友评论 0 条

本文所配古灯图片均摄于刘登武的“留灯屋”。庄子幽摄

宁夏新闻出版局退休干部刘登武花费10余年的心血，收藏了千余盏各式各样的古灯。2009年，他在银川成功地举行了为期一个月的“刘登武藏灯展”。但灯展撤展后，所有古灯都被收进了他自己命名的“留灯屋”，便归于沉寂，这些曾经创造过辉煌的古灯，也再度“孤立无援”、乏人问津。

记者两次前去采访刘登武的“留灯屋”，并观赏了他的全部收藏，与他共同探讨神秘的古灯文化。记者惊奇地发现：这个曾长期被人忽视的领域，竟是个异彩纷呈的世界。

琳琅满目：异彩纷呈的历史见证

中国人的祖先何时开始使用灯具？目前还很难说清。从考古发现来看，比战国更早的墓葬中还没有发现灯具。而战国墓葬中只有少量的发现，汉代以后随葬品中的灯具就逐渐多了起来。

记者在刘登武的收藏品中就见到一个红陶的蛤蟆顶灯。它的底部中空，造型小巧精致，上面虽然上了部分釉彩，但很不均匀。刘登武认为，它应该是汉代的遗物，由于烧制温度只有700度左右，所以器物尚不过关。虽然如此，它作为早期古灯仍是弥足珍贵。

古灯材质之多，超乎许多人的想象。早期有青铜灯、陶灯、石灯，随后又有铁灯、木灯、竹灯、玉灯、锡灯、鎏金的灯、镀银的灯，近代又有玻璃灯、景泰蓝灯、合金的马灯。同一种古灯，又可以细分。如陶瓷灯可分为黑釉、白釉、青瓷、青花、五彩灯；石灯可以分为红砂岩、青砂岩、花岗岩、大理石等多种；木灯有多种木料，有以楠木为框架的，也有以红木为主的。秦汉有青铜灯，唐代有三彩灯，宋代有青瓷灯，明清的灯具则花样翻新，每个时期灯具都有特点和代表器物，总趋势是越做越精巧、越用越美观、越来越实用。

古灯虽然经历了漫长的发展演变过程，但多数灯具的基本结构并没有多大变化。一般都由灯座、灯柱、灯碗几部分组成，底座与灯盘由灯柱相连，都有储油的容器，都有点燃的灯捻。古灯也有一些差别，如有一根灯芯的，有多根灯芯的；有单支烛台的，也有多支烛台的。

古灯根据实际需要有多种使用、摆放方式：有台摆式、落地式、壁挂式、垂吊式、携带式。

古灯所用燃料，也在不断演进。此前的火把、火烛，只是燃烧自身来照明，有了灯具才改变了这一状况。早期照明的燃料，可能有松脂，紧接着就是动物油、植物油，后来又有了蜡烛，近代又使用煤油等燃料。1882年，上海有了电灯公司，虽然电灯最初只有几百盏，但它们很快便以其独有的优势迅速普及开来，各式各样的古灯也因此逐渐退出历史舞台。

独树一帜：千变万化的珍贵石灯

在刘登武收藏的千余盏古灯中，石灯占了约一半。刘登武说，收藏石灯的人很少，“绝大部分石灯都在我这里。而且石灯的存世量可能也就这么多了。”

石料，曾被人类加工成最早的生产工具和生活用具。不论是打制石器还是磨制石器，都曾在人类的进步中扮演过重要角色。而石料被雕刻成石灯，则是汉代以后的事。石灯主要流行于汉、魏、晋、南北朝时期，隋唐时达到鼎盛，宋及与宋同时期的西夏都有大量石灯问世，此后石灯逐渐衰落。

刘登武收藏的石灯，主要来源于甘肃省的南部、东部和宁夏回族自治区的固原、海原、隆德、彭阳等地，其他地区少有发现。据刘登武分析，石灯的大量雕刻，与当地的宗教活动有关，是佛事活动的需要，因而这些石灯多数都出现于石窟、寺庙和墓葬之中。石灯一般都不是用于生活照明的，而是作为一种礼器，为宗教活动和祭祀活动所专用。记者注意到，许多石灯上面的灯碗并没有装油、点燃的痕迹，可能只是用于供奉。不过也有例外，有的石灯上面就凝结着许多黑斑点，那是油渍变质后结成的。

石灯所用材料，有红砂岩、青砂岩、花岗岩、大理石等。据调查，宁夏海原县的红羊乡等地就出产这种红砂岩，有些石灯很可能就是用那里的红砂岩雕刻而成的。

这些石灯，多为几十厘米高。石灯，多是用锋利的刀具手工刻制而成，因为是手工雕凿，所以没有完全相同的两件石灯。雕刻技法也是多种多样，有浮雕，有透雕，有阳刻，有阴刻，但都造型生动，古朴大方。

造型各异：古灯上藏着大千世界

最让人赞叹的是古灯的造型艺术。古灯上有山水，有花卉，有云纹，有俯莲，有仰莲，有亭台，有楼阁，有串珠，有佛龛，有须弥座，有人物，有动物，有生活用品。有的呈秤砣状，有的呈酒壶状，有的似靠椅，有的像圆鼓。有的石灯，显然具有宗教色彩，是专门供宗教活动使用的。

人物造型的古灯数量不少。有半蹲式的，有下跪式的，有托举式的，有合抱式的，有的人像被刻成了裸体，这与西夏陵出土的碑础座风格颇为相近。有的人物鼻子较长，眼角向上，嘴角向下，头戴毡帽，眼睛圆睁。有的把古灯刻成人俑形，似在向主人献殷勤。记者看到两个人俑灯，其中一个头顶一个灯，两只手各托举一个灯，而另一个则稍有不同，除了头顶灯外，一只手托举一灯，另一只手则按在膝盖上。有的石灯四面都刻有乐伎，分别吹拉弹唱，似乎在表演一曲动听的音乐。

动物造型有狮、猴、龙、蛇、牛、羊、鱼、青蛙等，以猴子造型最多，约占总数的一半以上。细看石灯上的这些猴子，有的背靠背，有的面对面，有的肩并肩，有的相互搂抱，有的大猴抱小猴，有的大猴背两只小猴，有的背一只小猴、领一只小猴。这些“猴灯”，一般都将灯碗置于顶部，所不同者，有的是用头顶，有的是用双手举，有的是一只猴托举，有的是多只猴托举，猴子或坐、或蹲、或跪、或站，姿态各不相同，几乎没有完全相同的。

功能多样：古人的智慧在古灯上闪光

古灯有一个发展、演进过程。总的趋势，造型上越来越精巧，功能上越来越完善。有的古灯，不仅是艺术品，而且蕴含着科学原理。有的古灯，根据生产、生活需要，变换了许多品种，做了许多改进。记者在刘登武收藏的古灯中就看到了省油灯、防鼠灯、走马灯、水动灯、环保灯、长明灯等多种灯具。有的灯，不仅有灯捻，而且可以根据需要调节亮度、风向。有的古灯，有多种装置，既可挂在空中，又可摆在台上。有的灯外加透气的金属孔罩，可以保证灯油充分燃烧，防止灯烟直冲出来。

记者注意到一个鼓状的陶瓷灯。这个鼓形灯的侧面有一个繁体的“卫”字。上面有两个孔，一个是注油的，一个是放灯捻的。不用时，可将两个孔堵死，随身携带，相当方便。

有一个非常漂亮的青花瓷灯，堪称是环保灯。这个灯实际上由几个部分组成：一件上面有完整的灯座、灯柱、灯碗，另一件则是灯罩，呈四方形，也是青花瓷的。刘登武说，这个灯是不需要吹熄的，只要把灯罩一罩，灯就慢慢熄灭了。还有一件雕刻精美、上有提钮、类似鸟笼的瓷器，也吸引了记者的目光。刘登武认为，这个瓷器应该是个灯罩。

刘登武向记者重点介绍了一个“省油灯”。这个被鉴定为宋代的古灯，有个夹层，中间注油，夹层注水。水起降温作用，可节油三分之一左右。

承载信息：顽石被赋予多种灵性

在古代，人类抗拒灾害、征服自然的能力十分有限。于是，有人便将希望寄托在鬼神身上，祈求借助鬼神的力量来实现自己无法实现的愿望。这样，人与神之间、人与鬼之间就需要交流、沟通。交流、沟通，就要有渠道、有载体，而有些用于祭祀、宗教活动的古灯就成为这样的载体。人们希望通过制作、供奉古灯，表达某种愿望，架通与鬼神交流的桥梁。这也正是有石窟艺术之乡美誉的甘肃、宁夏的部分石窟及寺庙中发现较多石灯的一个重要原因。

有些古灯，只是表达某种信念、愿望、追求。在甘肃、宁夏等地发现的石灯中，为什么“猴灯”有那么多？就因为这些“猴灯”反映了当时人们向往荣华富贵的愿望。“猴灯”，反过来说就是“灯猴”，这正与“登侯”谐音，有登上侯爵之位的祝福。而背着猴、领着猴，则有“辈辈封侯”、“代代封侯”的寓意。刘登武告诉记者：在甘肃平凉一带，至今还有这样的风俗：新女婿到岳父家过年，有的岳父母要用粘黄米捏成一个猴顶灯，让新女婿吃下，希望女婿将来有个好前程。

“灯是与普通老百姓最亲、最近的生活用品之一。它们承载了一段历史、凝聚着一种文化。”刘登武说。

（记者 庄电一）