在郑欣淼院长异常洁净的办公室里喝着清茶，望着紫禁城灿然的午后阳光，我问：“之前，一直听说是北京和台北两个故宫联展，为什么最终没有实现？”
几十年来，红墙里的故宫依然矜持独立，现代化的台北故宫也是遥遥相闻。人们对故宫的礼拜之心，一如既往。
今年年初，台北故宫博物院(以下简称台北故宫)院长周功鑫和北京故宫郑欣淼的前后脚互访，在内地和台湾引起的轰动性的关注，则是力透时空的实证。
故宫的名分
用北京故宫掌门人郑欣淼的话来说，两个故宫的互访，在世人的眼里，不是简单的博物馆之间的你来我往，而是打着特殊的政治烙印。是这样吗？是什么样的政治烙印？郑院长没说。我想，无非是作为中华文化的象征和“函匣”，两个故宫把大陆与台湾的文化根脉续接上了。
近年来，尤其是李登辉、陈水扁时代，台湾岛内“去中国化”倾向很高调，主导者以之为政治手段或政治目的。台湾的“中国文化”能不能“去掉”，不需要阐明和解释。从文字到文化到文明，历历是证，其中最有价值和最有历史信息的证明，大概是台北故宫的宝贝们了。更不更提“故宫”这个无论怎样涂抹，仍然浸淫着历史与现实痕迹的“名分”。
故宫博物院成立于1925年10月10日，上个世纪40年代末，故宫博物院抗日战争时期南迁文物的1/4运到了台湾，1965年在台北成立故宫博物院。自此，北京与台北两个故宫同时存立。一个故宫，两岸守望，成为无言的传说。这个传说，直到2008年年底，才有了较为现实的续写——
台北故宫今年10月即将以“为君难——雍正时代文物特展”为名举办雍正大展，由于没有收藏雍正画像而向北京故宫商借，40多年互不往来的两岸故宫开始破冰交流。继台北故宫博物院院长周功鑫2月中旬来访，3月1日至4日，应台北故宫邀请，郑欣淼首度以北京故宫博物院院长身份率10人团赴台访问。短短4天，双方在不涉及名称表达等问题的前提下，在落实双方合作机制、使用文物影像互惠机制、建立展览交流机制、建立两院人员互访机制、出版品互赠机制、资讯与教育推广交流机制、学术研讨会交流机制、文创产品交流机制等8个方面达成共识并制订了具体方案，双方的合作进入更深更实阶段。
这是见诸媒体的公开报道。媒体不曾报道的是，早在1992年，北京故宫博物院副院长、书画家杨新和台北故宫博物院原副院长张临生合作主编了一本书《国宝荟萃》，由香港商务印书馆出版，这是比较早的两岸故宫的合作。从2000年开始，两个故宫开始接待对方的“同仁”，也陆续在对方刊物上发表文章，相对来说，北京故宫博物院的研究人员在台北故宫博物院刊物上发表的文章稍多一点。
故宫联展的最大障碍
在郑欣淼院长异常洁净的办公室里喝着清茶，望着紫禁城灿然的午后阳光，我问：“之前，一直听说是北京和台北两个故宫联展，为什么最终没有实现？”
“其实，在我去台湾前，国内也有人问为什么要通过第三方借展，而不是就是两个故宫搞联展。两个故宫联展的困难目前除了名称有分歧，比如台北故宫叫中华民国故宫，我们不能同意。当然名称问题可以解决，比如我们也可以让一步，不叫中国故宫，叫北京故宫，其实，我们在交往中称北京故宫了。他们可以叫台北故宫。办联展时就叫故宫联展。关键是，台湾目前有困难，主要是台湾有明确的法律规定凡是故宫出了台湾到别的地方办展览，该地必须要有司法免扣押法，才能成行。台湾这个规定不只是对内地，对其他国家和地区同样如此。我国目前还没有文物入境司法免扣押法。这是双方没有办成联展的最大障碍。这个问题一时半会儿解决不了。但是没关系，我们可以采取变通方法，通过第三方借展，开展合作。”
两个故宫这个联展计划，早在2003年7月份故宫八十年院庆前夕，郑欣淼在故宫漱芳斋接受《中国时报》、《联合报》、中央通讯社、中天电视台、东森电视台、无限卫星电视、真相电视台等七家台湾媒体驻京记者采访时就提出过。当时，他的原话是：“两岸故宫应该扩大交流，这是两岸同仁的共同愿望，也是两岸同胞的愿望。我认为目前的主要合作应从互办展览，或者是联合办展览入手。大家都很关注这件事，比如说，我们现在在台湾办的展览，没在台北故宫博物院举办，都是其他博物馆邀请的。我们的祖先留下了这么多文物，由于历史的原因分在两个地方，怎样才能让我们的同胞都能看到呢？我认为我们两个博物院应该互办展览，北京故宫的东西到台北故宫博物院、台北故宫博物院的东西到北京故宫博物院来，或者联合举办展览，这个意义是相当大的。如这一路子打开了，我们的人员交流自然就扩大了，我们的合作研究就有了更好的基础，成果也就会更大。
“台北故宫王羲之《快雪时晴帖》与北京故宫王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》合为乾隆皇帝的“三希”。“当时，我的想法是，“三希”，两件在北京，一件在台北，希望两个故宫以此为主题合作办展，海外也有人做工作，日本作家平山郁夫最近还来信谈到两个故宫合作的事。我正要给他回信。”
[错误报告] [推荐] [收藏] [打印] [关闭] [返回顶部]
已有
