高建群，新时期最重要的西部小说家之一，与陈忠实、贾平凹并称为“陕军东征”的“三驾马车”。</p>
鸠摩罗什，是一个承传释迦牟尼所创立的佛教教义的僧人、宗教学者和佛典翻译家，对佛典的中国化，以及三论宗、天台宗、成实宗、净土宗的确立作出了决定性的贡献。而赫连勃勃则以匈奴与鲜卑两族的混血生命，信仰复仇，以连绵不已的征战，先后征服了威协铁弗族的东西匈奴，建立了威震北方的大夏国，修筑了统万城，后又南下攻关中，即位灞上，是一位为达目的不择手段的恶魔式的战争之神。这两位年龄相差了37岁的历史人物，却被作家高建群以辉煌的想象力写进了《统万城》这部历史小说中，再现了他们各自非凡的人生经历和历史业绩，在遥远的时间和空间背景上，让大善和大恶相望、相交、相撞击，成为一则永恒的历史和人性的寓言。
“统万城是匈奴民族留在大地上的一声绝唱，而匈奴民族在亚欧大草原上的几百年飘荡，也许是世界史上最悲壮的史诗。“</p>
——高建群
近日，浪漫派文学“最后的骑士”高建群在沉寂20年后，推出了长篇历史小说《统万城》。这部作品和他20年前震惊文坛的《最后一个匈奴》一样，依旧以诠释匈奴民族文化为主题。这部史诗性的经典大作，以其特有的东方美学和东方智慧，向世界诠释着匈奴文化。
笔者：赫连勃勃在柏杨的《中国人史纲》中是一个十足的暴君，《统万碑文》也被视为中国史上的丑文，残酷、暴虐、愚昧，这在一般读者心目中形成了固定的认识。你对柏杨先生激烈的贬斥持怎样的意见？
高建群：千万不要盲目相信历史学家为我们提供的所谓历史。历史是胜利者写的。关于赫连勃勃，这个完成匈奴民族一声绝唱的草原英雄，这个修筑了一座辉煌匈奴都城的五胡十六国之大夏国的君主，有理由被我们记住。我想说的是，每一个民族，在他们历史的发展进程中，所进行的生存斗争，都值得我们后人尊敬。</p>
笔者：最近统万城是一个热点话题，刚刚进入了非物质文化遗产的候选名单，央视又有一个同名纪录片要开播，你也参与了这个纪录片的拍摄，这部小说和这部纪录片有什么联系吗？小说创作，是否也有振兴地方文化的考量？</p>
高建群：作为中国的城市来说，统万城的重要性毋庸置疑。因为它是一个世界性质的城市。政府官员说，我的《统万城》小说以及随后拍摄的统万城电影电视剧动漫，达到三个愿景，一是大投入大回报，二是将统万城遗址打造成旅游热点和旅游目的地，三是促使统万城申遗成功。我同意他们的话。关于纪录片，我只是审片时去看了一下，提了一点儿意见，他们用了我关于统万城的话，仅此而已。</p>
笔者：在这部小说中描绘了很多西域的奇异风光，你也在新疆地面上行走了多年，除了统万城您觉得还有什么地方是值得人们去探寻的？</p>
高建群：我今年去了一趟新疆，这是四十年后重返白房子。我对新疆作家说，西域地面有那么多的文化沉淀，随便挖出一点儿就会让世界震撼，世界三大古游牧民族，其中的古阿尔泰语系游牧民族和古雅利安游牧民族，就是在大小阿尔泰山山脉消失的，所以法国人类学家汤因比说，新疆是世界的人种博物馆。真的，中国的西部太辽阔和太厚重了，和西方世界又如此紧密地联系在一起，任何一个小题材都有可能是一个世界题材。</p>
笔者：你在书中反复对比了赫连勃勃和阿提拉的经历，你认为赫连勃勃和阿提拉的历史地位是相同的吗？是否暗含了通过小说艺术实现一种历史文化整合的意图？就如张承志的《金牧场》？
高建群：赫连勃勃和阿提拉，两个历史人物，两个悲剧英雄，两个唐吉可德，西方的文化用“上帝之鞭”一词向阿提拉致敬，东方的文化视赫连勃勃为“大恶之花”。我的小说是想告诉人们，赫连勃勃是一个存在，是一个草原英雄，是中华文明发展史上链条上的一节。</p>
笔者：《统万城》的主题词是什么？
高建群：五胡十六国时代，是中华文明发展史上的一个重要节点和拐点。这部小说以两个人物——“大恶之花”赫连勃勃和“大智之花”鸠摩罗什为视角，完成了一次大穿越、大概括。</p>
匈奴民族退出世界历史舞台，是一个大事件，汉传佛教的创世纪更是一个大事件。这部小说就试图诠释它们。它做到了吗？不知道，但是它试图这样做。</p>
笔者：听说电影《统万城》正在紧锣密鼓的运作，电视剧和动漫也在进行中？</p>
高建群：电影《统万城》是大制作。目前著名编剧芦苇(电影霸王别姬编剧)正在创作剧本，想春节前把剧本初稿拿出来，过年后导演介入，进入快车道。陕西一家最大的民营企业买走了电影电视动漫的改编权，他们正在运作。电影有可能要依托西影厂，电视剧可能要依托西安电视台。投资方跟他们正在协调。
电影方面已经和匈牙利方面联系了，将来阿提拉大帝部分，在匈牙利取景，赫连勃勃部分，主要在陕北取景。有个愿景，希望得到联合国教科文组织的支持，通过这个渠道，世界范围发行。（慧珊）</p>
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