在“八卦城”寻访穆斯林

“八卦城”特克斯县城全景图。 资料图片 

“八卦城”特克斯县城里的穆斯林。 唐荣尧摄 

　　吸纳千户长和阿訇意见修建的“八卦城”

　　蜿蜒流经天山山脉北麓西隅的特克斯河是伊犁河的上游，河流两岸散居着哈萨克、柯尔克孜、维吾尔、回等各族穆斯林。穿行于两岸，能感受到明显的草原风格和穆斯林风情。特克斯河因穿行新疆西北部的特克斯县城而得名，特克斯县城则以中国境内保存最完整的“八卦城”而著称。

　　步入被特克斯达坂、喀拉峻大草原、乌孙山所环抱的特克斯县城，最引人注目的是“八卦城”城标。在巨大犁铧形状的黑白雕塑城标上，镶嵌着两个象征阴阳鱼眼睛的黑白圆球，其四周用花岗岩建成，上面刻有天、地、雷、电、水、火、山、泽与乾、坤、震、坎、艮、巽、离、兑8个不同的三画卦。城标外围由64根铁柱组成，象征易经的64卦。这样的城标下，每天都有本地或外地的穆斯林走过，大家对这样一个城标已经习以为常了。但一个穆斯林风情浓郁的地区，怎么会出现“八卦城”呢？

　　《特克斯县志》中这样记载：在历史上，特克斯县曾经属于乌孙王国的领地，是一个纯牧区。“特克斯”在准噶尔语中意为“野山羊多”。南宋末期，道教全真七子之一、龙门派教主“长春真人”丘处机应成吉思汗之邀，前往西域向大汗指教治国扶民方略和长生不老之道。丘处机历时3年游历天山，当到达特克斯河谷时，被这里集山之刚气、川之柔顺、水之盛脉为一体的风水所动，便以此地作为“八卦城”的风水核心，确定了坎北、离南、震东、兑西4个方位，形成了一座“八卦城”最原始的雏形。蒙古人统领这里后，将这里称为“水源纵横的草原”。

　　1936年冬，精通“易”理的盛世才岳父邱宗浚调任伊犁屯垦使兼警备司令，发现了这里的“八卦城”雏形后，亲自设计了“八卦城”图，并召集4个千户长及当地著名阿訇商议。聆听了邱宗浚的讲述后，千户长们和阿訇们欣然同意他的风水设计，也赞同在这里修建一座新城。新城于1937年春开始在克孜勒库热动工。1938年，时值伊犁惠远人班吉春（锡伯族）任特克斯县长，他请来俄罗斯水利技术员按图纸设计测量，打桩放线。

　　笔者在当地采访时，一些老人回忆道：由于没有线绳，班吉春指派专人从商铺中购来成捆的布匹，撕成布条，连结成长长的布条绳线，再沿着提前划好的八卦方位放线。接着用20头牛拉犁，这些牛沿着布条绳的走向，犁出了“八卦城”街道的雏形。工匠们在这个基础上，开始全城的建设。如此一来，这个县城的交通就形成了环环相通、条条相连的格局。县城人口少，加上按照八卦原理设置为呈放射状的4环、64条街路，道路只需设置明显的路标，车辆和行人无论从哪个方向都能到达目的地。这使特克斯县城根本不存在交通拥堵，同时也成为我国唯一一个没有红绿灯的城市。据说，此县曾于1993年安装过老式红绿灯，但1996年取消了。原因就在于，有关部门、交通专家认为，按照县城现有格局，不会引起塞车和堵路，所以可以不设置红绿灯。很多司机也反映，安装了红绿灯，反而会不习惯。市民们则认为，一直以来，正因为没有红绿灯，所以司机们的车速都不是很快，再加上大家又能互相友好地谦让，城区几乎没有发生过大的交通事故，大家感觉很安全。

　　如今，在没有红绿灯的特克斯县城，主要交通要道和十字路口主要靠交警指挥车辆通行。无论是公交车、私家车还是出租车，见到对面来车或行人过马路，大多会礼让三分。

　　“五花草原”上，生活着熏食马肉的乌孙后代

　　无论是《古兰经》还是《圣训》，对于穆斯林是否能食用马肉的问题，始终没有较为严格的定义。不过，在中国穆斯林范围内，大多是将马肉列为禁食之物的。然而，在特克斯境内各大草原上的哈萨克族穆斯林，却传承了他们的祖先——乌孙人的一个传统习俗：熏食马肉。

　　出特克斯县城往南50公里，地势逐渐抬升，一片世界上少有的高山优质大草原出现在眼前，海拔表显示这里的海拔已经超过了2000米。这就是喀拉竣草原。喀拉峻，在哈萨克语中意为“黑色莽原”。

　　公元前2世纪初，特克斯河流域天然大草原迎来了新的主人——从甘肃西迁而来的乌孙人。他们不仅在这里繁衍生息长达500余年，还建立了当时西域的第一大国——乌孙国。特克斯是我国古代公主远嫁而来有名的地方（汉朝解忧、细君二位公主均嫁入乌孙国），也是我国古代最大的赛马场——“汗草原”所在地，还是我国古代游牧民族建立“牙帐”（都城）最多的地方。当伊斯兰文明进入这里后，逐渐被这片土地上的民众接受。乌孙人是今天哈萨克族的主要族源，乌孙人的生活习俗被延续了下来，其中最重要的一个标志便是这里的“天马文化”。

　　在当地，有着这样的说法：公元前104年，乌孙王向西汉王朝求婚，呈送给汉武帝的千匹良马，就是从当时特克斯赛马会中挑选出来的乌孙马。或许是马肉有益于恢复肝脏机能，能防止贫血，促进血液循环，预防动脉硬化，增强人体免疫力，因此，在以马为主要交通工具的众多民族中，乌孙人熏食马肉的习惯被他们的后代哈萨克族继承了，这也是哈萨克族吃马肉的原因之一吧。

　　伴随着哈萨克族同胞的歌声，约20万头牛羊幸福地生活在喀拉竣草原，食用着这里生长的105种优质牧草。尤其是每年的9月，各种牧草、鲜花在青、绿、黄、红、紫等色彩中绽放着美丽，使这里赢得了“五花草原”的美誉，生活在这里的主人便是哈萨克族穆斯林。

　　“八卦城”外，7000多名柯尔克孜族同胞的生活

　　在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州的乌恰县、阿合奇县采访时，笔者就曾特意留心柯尔克孜族的生活，并一直在寻找他们在其他地方的身影。从特克斯县城向西南方行驶37公里，就到了笔者要找寻的阔克铁热克柯尔克孜民族乡，这是整个北疆最大的柯尔克孜族聚居地。

　　特克斯县境内一片片美丽而富饶的草原上，生活着7000多名柯尔克孜族牧民。当笔者漫步于阔克铁热克柯尔克孜民族乡境内时，随处可见穿着民族服饰的柯尔克孜族同胞，尤其是年轻的妇女和孩子，更是秉承了柯尔克孜族喜欢红色的传统。妇女们大多头上裹着一块方头巾，穿红色连衣裙，外套一件坎肩。也有妇女头上戴着圆形红色的帽子，上面多绣着金丝。一些接受内地服饰文化的女性，则在连衣裙外穿件女式西装。男子们的衣服也很有民族特色，上衣为直领、对襟，领口、袖口绣有花纹，两襟竖边绣花纹，钉银制纽扣。

　　笔者正好赶上柯尔克孜青年玉素甫的婚礼。第一天，玉素甫和朋友带着宰了的羊和其他礼品到新娘家去迎亲，女方的亲朋好友会骑马迎接。男方将带去的羊扔到女方家的帐篷门前，女方也将一只宰了的羊扔到男方马队前。然后，双方进行了一场短暂的“叼羊”比赛。比赛结束，双方下马，女方家人会给玉素甫及朋友的身上、脸上撒些面粉，表示同意这门亲事。第二天，在阿訇的主持下，玉素甫与新娘正式举行婚礼。当阿訇念经祈祷后，宣布新人结为夫妻，然后将沾有盐水的油果或馕分为两半给新人吃，其含义是表示同甘共苦，永不分离。第三天，在新娘的嫂子和几位女性亲人的陪送下，新娘随玉素甫一起回婆家。按柯尔克孜族的规矩，沿途遇到的人们都会祝福新人。当新人经过别人的毡房时，主人会在房前燃起一堆火，让他们从上面跨过，以示祝福。