风靡草原的蒙古族女性手底绘画

　　在博湖县，我们终于见识了蒙古族刺绣，让人眼前一亮，被这种纯手工的技艺吸引。在新疆，蒙古族、哈萨克族、柯尔克孜族和维吾尔族都精于刺绣，实在是一道非常独特的风景线。

　　65岁的蒙古族老人米德克就这样进入我的视线。老人个子不高，看起来很慈祥，家里四处挂满了自己的刺绣作品，当我看到老人身上穿着的刺绣衣服时，禁不住啧啧称赞。“我这一顶帽子顶一头牛，腰间刺绣值一匹马！”老人很自豪地说。这点，我毫不怀疑。以云南和贵州的苗族银饰比照新疆的蒙古族的衣饰，定然会有同样的结论。

　　“你是从哪里学到刺绣的呢？”我问老人。 “从小跟妈妈学的。”她微笑着回答。旁边的朋友沈才华熟知这里的蒙古族部落历史，他说道： “清代乾隆年间，游牧于伏尔加河下游近一个半世纪的中国土尔扈特蒙古部落，在首领渥巴锡带领下，东归返回祖国，其中和硕特三旗部落就游牧于现在的巴州。从那时安家落户后，过上了稳定的生活。所以，刺绣也能够代代相传下来。”

　　新疆卫拉特蒙古非常珍视民族传统绣艺，刺绣技艺普遍深藏于民众中间。 《厄鲁特 （即卫拉特）旧俗纪闻》中有这样的记载： “台吉靴以红香牛皮为之，中嵌鹿皮，刺以纹绣。”在新疆蒙古族的衣、食、住、行中，刺绣装饰性运用非常普遍。从蒙古包穹顶到毡壁，从门帘到地上铺的毛毡，都要绣上各种图案。空旷孤单的游牧生活，在蒙古绣女的精心装扮下，多了些温馨和诗意。

　　大草原上的蒙古族妇女个个能刺绣，这项技能，在很早的年代就已是她们的看家本领。其实，接羔挤奶的游牧妇女，与木阁绣楼上的江南女子在艺术的想象力上是难分上下的，所不同的是因地域文化不同而造就的文化差异，因而也就多了文化的多样性和南北各异的趣味性。

　　两千年以前，在中国北方草原地带的匈奴人中，就已有刺绣工艺的存在了。吐鲁番阿斯塔纳古墓中就出土了刺绣的衣饰。汉文典籍中，对东胡系统 “乌桓”妇女的刺绣和织毛毯技艺，早有记载。蒙古由 “东胡”而出，其刺绣技艺的发展程度，应与东胡诸族不二至。蒙古语把刺绣叫 “哈塔戈玛拉”。 《蒙古风俗鉴》记载，还在元代以前，蒙古人就很注重刺绣艺术在服饰中的应用，如耳套、帽子、袍服领袖口、大襟、袍边、腰带，还有毡袜、鞋面、靴帮，生活用具如荷包、碗袋、枕头、挂帘、毡毯、鞍垫、摔跤服、蒙古包等，都有精美的绣艺。王国维在 《黑鞑事略笺证》中考证元以前蒙古服饰说： “其服右衽而方领，旧以毡毳革新以拧丝金线，色以红紫绀绿，纹以日月龙风，无贵贱。” 《元朝的手工业》中说，元朝设有绣局、纹锦局、鞋带斜皮局、鞍子局等机构，这些都与刺绣有关。据说忽必烈的皇后察必，就是一位刺绣能手，由此可见刺绣艺术在蒙古族中流行和普及的程度。

　　蒙古族刺绣没有汉族那么复杂的程序和流派。这也是文化背景所致。古代蒙古社会，是不出售衣装靴帽等生活用品的，这类用品的制作全部由家庭中的妇女来担负。所以妇女都要学习缝纫刺绣。米德克老人边绣边说：“我们蒙古族姑娘很小就开始在家中学针线活儿和绣艺。起初绣各种荷包、袜底子；到十五六岁，开始绣花鞋、马海靴等。有些姑娘不满足于从妈妈那里学到的本事，还要去求教外面的巧绣能手。姑娘长到十七八岁，开始为自己准备嫁妆。婆家成员的见面礼，每人一双“斯布登高吐拉”（绣花靴子），总有四五十双之多。”“这么多！那要绣多长时间啊！”我们惊讶道。 “所以要着急嘛！不然咋嫁出去！”说完，米德克老人和我们一起笑了起来。沈才华接着说： “其实，蒙古族家庭成员平素穿着的长袍帽靴，还有荷包等佩饰，以及门帘、碗袋等其它所用一应棉、毛、绸、革生活用品，都是由她们精心设计、巧手纫绣、一针一线得来的。”这样的工作量的确令人感叹。

　　看到老人熟练地穿针引线，我想起来她没有打图稿。问老人时，她笑着摆摆手：“都在脑子里呢！”又指了指自己的头。沈才华看来经常带客人来参观，可以算半个专家了，此时，他抚摸着一件刺绣的衣服说：“你们看，她们的绣品创作，构图、纹样设计和色彩关系都很大胆，但又很细腻。她们往往穿针引线时，一件作品已成熟于心。蒙古族刺绣的技法细腻精妙、又粗犷流畅；针法同异相间，丰富多变。”

　　通过参观感受，我们初步了解到，凡是绣线浮游于布帛及各类皮革之上的，必定肌理凸现，给人以浮雕般的视觉感受。凡生活中有的，图案必有所表现；即使现实中无，也以图案寓示其追求和向往。以马、鹿、蝴蝶、金鱼和鸟类等现实所见之形、物抽象为图案，将牡丹、梅花、桃花等花蕾枝叶之造型凝练以纹样，对比叠加，穿插互让，形成繁复多变的构图。这类图案多为二方连续纹样，图形连缀反复，前跟后随，左右对称，曲直互盼，如音乐旋律一般，呈现出连绵无限的审美意境。

　　从图案选择上看，蒙古族喜欢如卷草纹、盘肠纹、云纹等，寓部族繁衍；犄纹，表五畜兴旺；回纹，寓天健刚强和四季轮替；万寿纹、龙凤纹、如意纹，则有福寿康健、百年好合、福贵吉祥的祝愿在其中。这些表现了草原民族对大自然的理解和人生追求。

　　“你看，她们的用色。”沈才华指着手上的刺绣，我们定睛望去，老人绣的各种图案都是绚丽夺目至极，这应该和她们一直生活在天苍苍野茫茫的大草原有关，这里的地域孕育了她们比江南刺绣女性豪放豁达、无拘无束的性格，自然也就从刺绣中表达了出来。但她们的刺绣却又毫无生硬之感，夸张大胆而又自然动人。

　　老人终于放下了针，这件刺绣作品上满是整齐而鲜艳的花卉，在大红背景下的绣服映衬下，像一幅精美的工笔画，开得火红灿烂。