[黔南日报电子版]

2010-08-16 21:24:55 作者：56china 来源：黔南日报浏览次数：0 网友评论 0 条

荔波民族文化瑰宝

　“世界绿宝石”荔波，不仅山川秀丽，气候宜人，四季如春，而且人杰地灵，文化神秘。占全县总人口92%的布依、水、苗、瑶等民族，由于长期“与世隔绝”，严重封闭，养在深闺人未识，许多文物、风情、节日、民俗等，对外界都有很强的震撼，被专家称为“世界文化瑰宝”。

　　多少海内外游客来到荔波，踏进世界遗产地的深山老林和乡间小道，都说有一股浓郁的文化气息扑面而来，来自独特地域的文化传承，来自民族村寨的别具一格，来自民族节日的千奇百怪，来自民族婚俗的惊心动魄，来自民族服饰的灿烂夺目，来自民族习俗的无限遐想，来自民族乐器的交相辉映，来自地方特产的富裕奇特…… 　　

　　民风民俗　　

　　跳苗节——大土苗寨的跳苗节是一个欢庆的节日。在寨脚专设的约1000平米的跳苗场里，男男女女在芦笙乐队的伴奏下，围绕场中央一株高七、八米的雕龙画凤跳苗柱翩翩起舞。随着歌舞高潮的到来，六至八位穿戴整齐的苗家人会将客人面朝上不断抛起，直到你喊出至少三声“救命”，方才停止，并要你喝下三杯竹筒酒，才得以放过，这种习俗被称为“甩人”。除了“甩人”，跳苗节还有踩点子鼓、爬木花杆等活动，这些活动都各具特色、韵味无穷。

　　瑶山陀螺节——瑶山白裤瑶人过大年最热闹的娱乐活动就是赛陀螺。因而，瑶山人也把春节叫陀螺节。瑶族小伙子的陀螺比一般的陀螺要大一、两倍，重二、三斤，并在陀螺上漆上各种颜色，以示区别。

　　陀螺比赛由瑶族德高望重的长者当裁判。谁的陀螺转到最后，谁便是优胜者。或以陀螺相击，谁的先倒地谁为输家。得胜的小伙子，甚得姑娘们的青睐。

　　“凿壁谈婚”——瑶麓乡的瑶族人家，在姑娘长到十七八岁时，老人就在自家紧靠正门的厢首板壁上凿一个小孔，瑶语称为“K笛”，汉语译为“青春孔” 、“谈婚洞”。每当月上树梢时，多情的小伙子便到姑娘的“寮”房前，将随身带来的小木棍插入“K笛”孔中，弹起独弦琴，唱起古老的情歌。若姑娘对小伙子有好感，就将细木棍接入房里，两人隔孔喁喁细语。一对年青人隔孔接触一段时间后，姑娘才会打开大门，让心上人登堂入室。待感情日深，姑娘就会唱起《碗筷歌》：“你快去求你的舅，快去问您的娘，快去，请寨老择个好天好晚！我好上你家木楼去洗筷洗碗！”小伙子便激动不已，他知道，这便是姑娘的山盟海誓。

　　瑶山人和鸟——瑶山的男子人人会玩鸟，懂捕鸟、驯鸟，而且视鸟儿如珍宝。无论走到哪里，随手都拎着鸟笼，上坡下坎，宁可自己跌倒，也要保护心爱的鸟儿。因此，瑶山几乎家家户户的屋檐下都挂有鸟笼。

　　瑶山人同鸟儿如此不同寻常的关系，据说来自一个神话传说。远古时代，瑶族祖先忽遇洪灾。危难时刻，鸟儿冒着危险飞涉重洋，从遥远的彼岸衔来谷种，使瑶山度过劫难，得以世代繁衍。于是，瑶山瑶族人同鸟儿结下了深厚的情谊，以至于瑶山人不仅生前爱鸟，死后其坟前的木柱顶上也要刻上鸟儿，以让死者在九泉之下依然有鸟儿为伴。

　　瑶山乡长席宴——瑶山瑶族乡的“长席宴”被当地人称之为“瑶王宴”，是生活在黔桂交界的瑶族同胞沿袭千年的传统习俗。每遇到红白喜事，全寨男女老少都会聚在一起吃“瑶王宴”。宴席由德高望重、品德端正、家庭兴旺、人丁齐全的年过八旬的寨老主持，每户出一张方桌，4盘菜肴，4斤米酒，4对碗筷，4个酒杯，集中到寨子中央，摆开100桌连席，帮助主人家招待亲朋，同时每家派出一人参与共宴，陪客人敬酒。

　　瑶族猴鼓舞——流行于瑶山白裤瑶人中的一种舞蹈。舞时，众人围成一个大圈，皮鼓立于圈中，另一侧悬吊着数面乃至10多面铜鼓。每面铜鼓两名乐手，一人击鼓，一人在鼓后手持饭钵一般的“土共鸣箱”，戽水一样在铜鼓背面一进一出，以使铜鼓声更加深沉悦耳。铜鼓声中，皮鼓手围着皮鼓一边敲击，一边摹仿猴子的各种姿态和动作攀爬跳跃，舞姿柔中有刚，轻重分明，充分体现了瑶族人民剽悍英武的形象。

　　布依族矮人舞——一般由10余名青年表演。男青年头罩一个长至胸部的大竹箩作“帽子”，胸部扎两根竹条穿于衣袖中作 “手”，腹部画上眉毛、眼睛和鼻子，扮成一个头大、脸宽、身短的小矮人。而女青年只须戴上一个娃娃面具，衬比之下，更显出“小矮人”粗身材的可笑。

　　表演时，“小矮人”在高大的“女朋友”面前，随着乐曲活泼起舞，时而扭胯转圈，时而扭动假手。特别有趣的是，矮人们随表演者肚腹一鼓一胀扭曲变化的“脸部”表情，忽而哈哈大笑，忽而怒气冲冲，夸张诙谐，憨态可掬，体现了布依人的幽默、乐观和自信。

　　布依族傩事、傩戏——布依族傩事流行于播尧、翁昂、捞村等乡。一般活动3天，法事有18道程序，繁褥复杂。三天中多为斋醮念经，只有第二天晚上才上演傩戏。傩戏是戴面具演戏，面具俊雅而清秀，最多可达36面。服装多为戏蟒袍类，道具有罗伞和裙子等。伴奏乐器为“八仙”（锣、鼓、钹、长号、二胡、唢呐、笛子、卡拉板）。演出以道白为主（布依傩戏以布依语说白），间掺花灯和山歌。现在流行的傩戏剧目有《梁山伯与祝英台》、《董永卖身葬父》、《瑶伙计打山》、《蒙官断案》等。

　　水族祭树神——祭树神是水族一种传统的祭祀活动，活动以朗诵神圣的水书进行祈福。在水族寨子，人们所祭祀的神树一般是位于村口的一棵大树。据传说，在2000年前有人想独吞村头的一棵大树，村人怎么阻止都不听。就在这个人准备砍树时，原本艳阳高照的天气突然电闪雷鸣，阻止了他砍树的念头，从此不但没有人敢砍这棵树，而且每年到这个时候全寨的人都来给它祭祀求福。如今在水族人的水书中，都还有很多敬畏自然的记载，比如不能乱砍乱伐，不能烧山驱兽等。

　　瑶山禾仓——瑶山白裤瑶人的禾仓呈圆锥形，仓顶盖草，仓身以竹篾笆围成，貌似简陋，却因通风而免除了虫害和霉变，整个禾仓由四根木柱托起，每根木柱中间都嵌着一个罐子，罐身光滑，本事再大的老鼠也无法爬上去。

　　民族村寨

　　苗族大土寨——

　　大土寨是荔波县距月亮山最近的一个寨子,静卧在月亮山脉的万山丛中，浓荫挟裹村寨，两条小溪在寨中交汇。每当金秋时节，黄的小米、红的稗子挂在一排排高大的禾晾上，绘织出一幅幅美丽的图画，多彩眩目。

　　大土苗寨的房屋全是干栏式吊脚楼，上盖青瓦。二楼大门两侧为走廊，作休闲纳凉之用。户与户之间留有5米左右的空隙，为防火，左邻右舍互相帮助、互相监督，房前屋后干净整洁。

　　大土寨人好客多礼。有客人远来，主人会拿出自酿的“红稗酒”来款待客人。如果贵客进寨，大土人还要吹芦笙、芒筒，跳芦笙舞迎接。春节时，大土人唱歌、跳舞、吹芦笙，要热闹上10天，连广西和黔东南州榕江县的苗家人，也翻过高高的月亮山前来聚会。这时，大土寨日日沉浸在欢乐之中，热闹非凡。

　　水族水扒寨——

　　玉屏镇尧排村水扒寨位于荔波县与三都县交界处，四面环山，树林茂密，村口一座石拱小桥，桥下小溪淙淙流淌，清澈见底。荔波至三都的公路从寨前的田坝穿过，交通便利。

　　水扒水族与其它水家寨一样，房屋都是木质结构的“干栏”式楼房，四周装以木板，楼上住人，楼下饲养牲口和放置杂物。卧室、厨房分设两端，中堂宽敞明亮，部分人家设有神龛。家家房屋都有一个火塘，作为日常炊事和冬天取暖之用。屋前门口或屋后建有晒楼，供平时晾晒谷物或纳凉之用。

　　布依族板寨——

　　群峰环绕的板寨布依民族村寨，是土地革命战争时期红七军一、二纵队会师的旧址。1930年4月，邓小平、张云逸等创建的红七军，为发动群众、扩大影响，由军长张云逸、总指挥李明瑞率领军部一、二纵队约3000人从百色根据地出发，与国民党军激战环江后，分兵两路进入荔波，会师板寨，在荔波播下了革命火种。会师后的部队驻地和军部住址至今保存完好，被列为县级保护文物。

　　板寨的民居都由石头建造,以石为墙，以石为廊，以石为柱，沿着山坡自下而上排列整齐，布局井然有序。石屋皆由寨民自行设计、修建，冬暖夏凉，极富地方特色和民族特色。

　　瑶族山寨——

　　离板寨1公里的瑶寨，是瑶族的一个分支——长衫瑶的居住地。村寨建在一片平坦的岩石之上，被称为“石头上的瑶寨”。四周群山环抱，寨前古木参天，寨内吊脚楼林立，井然有序，是一个具有浓郁风情的民族村寨。

　　瑶寨背后，是一片近千亩的黔竹林。黔竹俗称炮竹，是编制荔波传统产品凉席的竹种。瑶寨的黔竹是全县黔竹中品质最好、分布最广的，已成为人工经营的纯林。最大的竹杆粗达10厘米，长10多米，几根竹划出的篾条即能编出一床席子。这片黔竹养育了瑶寨人民，为群众提供了生活的保障。

　　民族服饰

　　布依族叠染——叠染是布依族妇女的拿手好戏。其做法是把自织的土白布按照预先设计好的花纹用粗麻线扎好，放入蓝靛缸中浸染，干后拆线便得所需图案。叠染的花纹活泼、清净、素雅。

　　水族印染——印染在水族地区最为盛行，做工类似蜡染。将硬纸板刻镂成各种花草树木、飞禽走兽及几何图形，把刻好的纸板平铺于白布上，复刷上特别的黄豆浆，等豆浆干后即置染缸中浸染蓝靛，再洗净晒干，蓝底（或青底）白花图案便跃然布上。印染花纹绮丽工整，染工深透，经洗耐用，布依人喜欢用印染土花布来缝制床单和被套。

　　水族银饰——水族银饰是水族妇女必备的饰品。她们的银质装饰，有银梳、银钗、银耳环、银项圈、银手镯、银压领、银口袋等，银项圈、银耳环最为普遍。银手镯有六轮镯、龙头手镯、滚珠手镯、扭黄鳝头手镯等；银耳环分吊子耳环和无吊子耳环两种；银压领是水族妇女披挂在胸前的大型银饰品，形状如锁，中空，上铸龙、凤、雀、鱼、虾、白果、瓜米和山水，铸艺精湛。

　　瑶家蜡染——瑶山蜡染工艺古朴而独特。将一种名叫“弄哥吊”树上的胶，掺适量的水牛油煎熬，兑上草木灰，制成灰黑色的“染障”（名“木席”）。染布时再将“木席”置锅里，加微火融化，以铜片蜡刀醮上“木席”汁，绘在白花上，“木席”冷却凝固后，将绘好花纹的布放入蓝靛里染色。有“木席”之处，蓝靛着不上色，反之则全部染成蓝色。洗去“木席”后，蓝布上的白色花纹便显现出来了。

　　瑶族服饰——荔波县的三支瑶族——白裤瑶、青裤瑶、长衫瑶，大都聚居在偏僻的谷里，服饰不同，各有特色。

　　长衫瑶的女子喜欢在中长裙的里面套上十条八条的“超短裙”，数量视家境而定，但必须是单数，中长裙的外面又再用一条布带兜住，勒出曼妙曲线。

　　白裤瑶的男子，穿的裤子是潇洒的白裤，裤管仅及膝盖，黑带束口，束口处垂直绣上几条红色瑶锦，俨然都市小伙子风行的“马裤”。

　　白裤瑶女子的上装，是由两块布料松散地绊联在一起的，无袖，被称为“两片瑶”。其精心描绣的图案花饰，不是挂在胸前，而是漫不经心地搭在背后，俏皮活泼。

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