乘车从西宁出发，不多时，就能看见一座装饰华贵的大彩门，上写“西部土族民俗文化村”九个熠熠生辉的大字。
凛冽的风雪在呼啸，我踩着积雪首先走进了离我最近的一个大房间。好大的一个多功能活动室，宽敞明亮，温暖如春，假山秀出，盆草葳蕤，根雕造型逼真，奇石形象如生。依门的货架上，食品工艺品琳琅满目。房屋中间是一排排整洁的椅凳，这算是观众席吧!几个本土演员们在悠扬的乐曲中正抓紧排练节目。我走上去请一位土族阿姑当向导。她欣然应允，并戴了“扭达”帽，穿上花袖衫，系好花腰带，跟我出了房门。
沿着石砌的回廊来到一座四合院，这时，一种超凡脱俗的感受令我凝神敛目。五檩起脊住房，红柱格窗，楼面镂雕工艺精巧，图像丰沛。院中的花坛上，立几棵萧瑟的枯树，若时逢夏季，这里一定会姹紫嫣红，蝶飞鸟鸣。在阿姑的引领下，我来到民俗展览厅。
展厅内清雅而璀璨，不论是实物、模型、或是图片都显得那样引人入胜，虽然占地不大，但土乡人的民俗生活在这里表现得淋漓尽致。
土族原是叱咤风云的游牧民族，先民曾在甘青牧区建立过吐谷浑王国，自公元七世纪吐谷浑亡国后，留居于河湟一带，与当地蒙、汉、藏等民族融合而形成了青海独有的民族——土族。从此以后，土族群众在繁衍生息过程中，饮食和住宅也随之发生了很大变化。从摆设的古民居模型来看，土族群众居住的一般都是土木结构的平房，很讲究檐面、门窗镂雕的高贵华丽和室内空间的开阔舒适。饮食方面，以粮食和薯类为主，面食中的锟锅馍馍、荨麻饼等独具民族风味和地方特色。特别是眼前那色泽味美的“狗浇尿”油饼让人垂涎欲滴。
我一边听着阿姑的解说，一边细心感悟这些绚丽多彩的民俗文化，不知不觉地来到服饰展台，一片彩光扑来，眼睛都很难睁开，啊!谁能面对这样精美的刺绣，而无动于衷？谁能在这些艺术品的面前，叹服土族群众的匠心智慧呢？驻足注目，我的心都醉了。在我看来，那花袖衬衣袖上的红色象征光泽的太阳，黄色象征丰收的粮食，绿色象征旺盛的庄稼，白色象征洁白的羊群，黑色象征肥沃的泥土。依据年龄不同，服饰也有明显差异，少女戴花方巾，新婚阿姑戴插花礼帽、花袖衫上系佩彩色腰带和荷包；中年妇女戴簸箕形毡帽；土族男子戴镶边白色毡帽，腰挂绣花烟袋；老人的穿戴要简略得多。总之，土族群众把自然界中的奇花异草绣在身上，穿在身上，表达了对家乡山水的眷恋和美好生活的向往。
离开服饰展台，再往前，是一组反映土族婚俗的泥塑群。塑像情节完整，人物形神兼备。泥塑群由定亲、哭嫁、娶亲、送亲、拜天地、改发、入洞房等组成，婚礼仪式既欢快热烈，又幽默有趣。回身一瞥，是几件远古时期土族群众日常用的生活用具，如灯盏、砂碗之类的。值得一提的是，挂在壁上的两幅彩照使我欣喜若狂。从“安召舞”的粗犷和“轮子秋”的飘逸中，我看到土族人的豪放和洒脱。浮光掠影之后，我走出展厅，又走进旁边的一间小房。房内红柜佛龛，热炕方桌。站在一侧的阿姑说：“在民俗文化村三个四合院里的摆设都是一样的。”话音未落，执意要我上炕。
于是，我盘腿坐上土炕头，背靠衾枕，喝一口龙瓷碗里香喷喷的酽茯茶，再聆听土族阿姑演唱的一首首土族歌曲时，尘世烦闷早抛到九宵之外。少憩后，我便告别了土族阿姑。从车窗中回望，在尘雪迷茫间，看见阿姑在向我挥手，我在心里默默地说，土族阿姑哟，请你回去吧！等到山花烂漫时，我会再来的。(作者：马建新)
[错误报告] [推荐] [收藏] [打印] [关闭] [返回顶部]
已有
