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礼仪
怒族是一个热情、善良、重情重义、好客的民族。在其社会中还保留着完整的传统美德，民风极为古朴。
老人是怒族文化的传承者、经验的象征、社会的财富及主心骨。因此，在与老人或比自己年长者
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礼仪
怒族是一个热情、善良、重情重义、好客的民族。在其社会中还保留着完整的传统美德，民风极为古朴。
老人是怒族文化的传承者、经验的象征、社会的财富及主心骨。因此，在与老人或比自己年长者交往时显得很谦恭。如与老人同行，年轻人要让老人走在最前头并主动为老人减轻负担。如与老人、小孩同去打水则要让其先打；上山砍柴则要将易砍的好柴让给他们。
到怒家做客，只需带点酒烟之类的礼品即可。到了怒族家，女主人让您落座，递烟敬酒，还将最好的包谷拿来给您爆包谷花吃。男主人会用心爱的达比亚为您弹上几曲迎宾小调。如需小住，主人家还会盛情地为您备“迎客宴”，把他们拥有的最好的东西拿来敬客。情至欢处，主人会轮流与客人互饮尽“同心酒”。意思是说，大家喝了同心酒后就是朋友了。当酒至酣时，他们便唱歌跳舞，娱客也自娱。如客人能参与，则歌可通宵，舞可达旦。
阿龙的命名较为简单，按男女分别排行。男女均从老大排到老八。如生了第九个孩子则按父母喜欢的东西来为孩子命名，如弩弓等。
柔若人命名法是按孩子的生辰时令、居住环境、排行、相貌、体质特征等来取的。同时，还将含比喻、仿生的词用于孩子的名字。如孩子多病或不乖就要认干爹。其子女排行是男孩就在其排行后加“事”，女孩加“妞”来区别。
阿怒怒苏多实行父子连名制。他们的一生一般有三次命名。他们认为孩子一出生后便要立即取名。第一个名要取得丑恶怪，否则鬼会将孩子的魂勾走。当孩子们长到十三四岁可交朋友后，同辈人或情人会为自己取“青年名”。此名仅限于同辈及情人间使用，否则，将被视为不懂事。结婚后，初婚男子由其父按父子连名的方式为其取命。方法是在后代的名字前冠父名的最末一个字或最末两字。目前，匹河怒苏的蜂氏族的父子连名制已排列到66代。
1949年后怒族逐渐改用汉名。名字多由老师或有文化的父母起。但其命名的随意性很大，也有同胞姊妹间使用三四个甚至五六个姓氏的。
丧葬习俗
从葬法上看，怒族曾有过石棺葬、篾棺葬、木棺葬、火化骨灰罐葬、火化露天葬、屈身坐式葬、直身仰卧葬、圆丘坟葬、条形坟葬、无坟平葬及岩棚葬等葬式。
怒苏人死后，一般要吹竹号报丧。无论是谁只要听到竹号声就要立即放下手中的工作，带着酒肉吊丧。尸体停好后，每天需祭三次亡灵。每次的祭品都要新的而且不能重复。每次的祭品均要收装于竹筒或篾箩内，到葬时作殉葬品。
果科、普乐的吊丧方法是男男女女在堂屋内手拉手地围成一圈，边跳舞、边唱挽歌。出殡时，手持长刀及竹片的几个男子边吼“嘹……”，边飞快绕死者家转三周。其中一人举刀为亡灵开路，有两人用竹片扫死者家的墙，意在让亡灵不要逗留。在他们后面的是抬着灵柩的8名男子；灵柩后跟着两名并排吹竹箫的男人，其后才是死者的亲属、左邻右舍等送殡的队伍。出殡后，主人要将房屋彻底打扫一遍，以此清除灾难，以求平安大吉。
阿怒人死后要立即报丧。一般，小孩及中青年人死后需杀猪、羊为牺牲；老人、头人、巫师或独生子死后还需要杀牛为牺牲。给小孩及青年妇女送葬不吹竹号。给中青年男子送葬时要由几个人在前面吹竹号引路，直至墓地为止。
阿龙人18岁以上的死者才举行丧葬仪式，人死后当天就要入殓。死者生前所用之物都要收齐作陪葬品。阿龙人有迁坟习俗。等次年秋收后，粮归仓、猪肥羊壮之时，死者家属要把死者生前所种之粮拿来酿成酒；将其养的猪、羊、鸡等杀了，做成12碗熟食供于坟前，以示怀念与追悼。仪式完毕后，请亲友及邻里参与迁坟仪式。
怒族的丧葬文化极为丰富，而且支系间乃至同一支系间的葬俗均有较大的差异。随着社会的发展，其中的一些迷信内容也在逐步减少。
崇尚禁忌
怒族的禁忌很多，这些禁忌，有的是生活经验的总结，有的则有很浓的迷信色彩，简单举例如下：
妇女怀孕后不能爬山、不能过江河、不能进仙人洞；不能看形态丑陋的东西；不能到老人的位置前去；不能去神秘的地方；妇女生孩子，男人不能在场；产后一个月不能用凉水洗脸；妇女不能跨越弓箭、长刀及背板，不能参与杀猪、杀鸡，不能参与家族的重大祭祀活动。
未婚男子不能与青年妇女在较远的地方行走，或久坐一处。
不能砍伐神树，也不能在神树及祭神的岩石下大小便。小孩不能浪费粮食，不能躺着吃喝。不能随便出入家族的坟地。不能蹬踩、跨越三角，也不能任意搬弄三角。
在生产方面，怒族亦有不少禁忌。如：不祭山神，不能开荒；不祭地神，不能下种；不祭猎神，不能狩猎；不祭水神，不能捕捞；不祭谷神，不能收割；不祭树神，不能砍伐；狩猎途中如遇路人，不能继续狩猎，需改日再去。
