贵州黔南第一洞天——飞云崖

    飞云崖建于明朝正统八年（1443年），经历代增修扩建，形成一组别具特色的古建筑群。飞云崖先后赢得了“黔南第一奇境”、“黔南第一胜境”、“黔南第一洞天”、“黔南第一奇境”、“贵州第一名胜”的殊誉。所以王阳明先生在正德三年过飞云崖时，给飞云崖以很高的评价“天下之山聚于云贵、云贵之秀萃于斯崖。”

 

    走进飞云崖，首先看到的是山门牌坊，牌坊为六柱五间三楼式单檐庑殿顶，该栋牌坊为光绪二十三年修建，工程还没竣工就被大水冲塌，直到光绪三十年才完成，并保存至今。

 

    牌坊明间自上而下依次塑有“双凤朝阳”、“八仙庆寿”、“二龙戏珠”图案。在“飞云崖”竖额边上塑有5条龙拱护。竖额两旁为“天官赐福”塑像。中部堆有“黔南第一洞天”横匾。这里的“黔南”指贵州。

 

    牌坊中柱，有清光绪二十三年（1897年）黄平知州瞿鸿锡撰书的阴刻楷体72字长联。“丹崖皓月护千年，竟幻作莲花世界，听流泉漱石响答鸣琴，苍翠亦留人，知此间固别有天地；南海兹云飞一片，赖重新竺国琳宫，况几杵梵钟撞醒尘梦，光明原觉物，统斯民而再拜神仙。”次柱对联为“竞从碧落飞，天际好随神物去；不减壶峰秀，岩间定有羽人居。”系光绪三十年（1904年）黄平文人李承栋撰联并书。

 

    次间和稍间有很多雕塑，图案蕴藏许多历史、神话、传说故事，塑像生动、寓意深远。上面有凤的称为“双凤朝阳”，下面有龙的称为“二龙戏珠”。按照传统建制，龙居上，凤在下。而飞云崖牌坊一反常规，这是因为当时慈禧太后垂帘听政，把握朝庭。飞云崖牌坊凤居于上部，打上了时代的烙印，形成了独特的风格。

 

  “二龙戏珠”下有九个塑像，中间端坐的是寿星，两侧各有4个塑像，称“八仙庆寿”或“八仙贺寿。”

 

    西次间自上而下为“封侯挂印”（有印、猴）、“喜报频传”（有喜鹊、豹子）、“榴开百子”（百榴图案）、“麒麟送子”（麒麟、桂子图案）、“松鹤长春”（松、鹤图、“吕布倒戈”、“黄忠请战”、“王母庆寿”东次间自上而下为“三阳开泰”（三只绵羊、太阳图）、“禄位高升”（鹿、笙图）、“喜中三元”（喜鹊、三个桂图）、“犀牛滚水”（犀牛），“春报平安”（鹌鹑图）、“天门戏犬”、“孙师挂帅”、“醉打金枝”等图案，形象夸张变形，拙朴可爱。

 

    牌坊后为飞云崖牌廊，两面墙嵌有明、清游人赞咏飞云崖的诗作所书刻的石碑16通，诗辞秀婉，书法遒丽。写这些诗的作者，明代有竟陵派文学家钟惺，贵州巡抚、赠太子少保邓廷赞，贵州巡抚、文学家郭子章，兵部尚书张镜心及贵州名贤、广西右布政使周瑛等；清代有贵州巡抚、诗人田雯，贵州巡抚、《通志》主修阎兴邦，著名诗人、经学家洪亮吉，著名政治家、民族英雄林则徐，著名书法家、宋诗派杰出诗人何绍基等；还有享誉全国的明清贵州诗人谢三秀、吴中蕃、周起渭、郑珍等。

 

    林则徐在《飞云岩》七言古诗中开头四句这样写道：“老云出山蹑山魄，飞入九天化为石。天惊石破云倒垂，欻起悬岩一千尺”，描绘了飞云崖“势若垂天之云”的奇形妙状，笔力雄健，气势磅礴。诗人郑珍久闻飞云崖盛誉，为一睹它的丰采，不惜绕道前来。他在《飞云岩》诗中写道：“纡行五日为看此，所见乃过前所闻。”并为乡邦贵州有此佳胜而庆幸道：“扶舆灵秀各有分，贵州得此一朵云！”对于贵州这朵奇绝的“云”，正如吴中蕃诗句所说：“谁能过此不停鞍？”贵州巡抚阎兴邦在赴任途中游此，吟咏曰：“知是黔中第一奇，解鞍登眺暂忘疲。龙腾渤海鳞毕动，鹏运高天翼若垂。”飞云崖在诗人的眼里，就像东海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山、仙岛那样。周瑛诗云：“层峦迭嶂耸琼楼，仿佛三山东海头。”张镜心诗惊叹：“巨灵驱怪石，东海失蓬莱。”对此仙境般的胜地，又吸引着游人更进一层寻幽择胜。

 

    迎面是飞云崖唯一的一座道教建筑——皇经楼。皇经楼为单檐重楼歇山式木构建筑，面阔3间，前带单步廊。以前，楼上供奉有道教祖师太上老君牌位，香火不断。楼下明间为通道，两次间为道教用房。

 

    月潭寺牌坊，修建于民国二十五年（1936年），为六柱五间式砖质牌坊。是西方建筑文化与中国传统建筑文传交融的产物。

 

    牌坊柱头上分别塑有白象、青狮、麒麟，坊面塑有天官、八仙、童子，“琴棋书画”等塑像。有“五福捧寿”、百吉、方胜、团寿、及龙、凤、双狮图案。中柱楹联为“此地有崇山，左竹右松饶雅趣；其门通径，清风明月证禅心”，次柱楹联为“大道东行，突入西天佛地；鸿恩此至，打开南国禅关。”

 

    向北有长方形鱼池，中间建有三孔连拱小桥。该鱼池为清乾隆年间云贵总督康安捐资修建（其文《重修飞云岩观音阁记》有记载），现存鱼池为解放后维修。东面有小亭一座，叫“滴翠亭”，为单檐六角赞尖式建筑。亭前有阴刻篆书“绉云”（可让游客先辩认）。

 

    这里是飞云崖的主要景观，由岩溶形成的巨大岩穴，状如层云拥盖，飞云崖也由此而得名。岩檐覆盖整个阶面，夏凉冬暧，晴雨无恙，置身于此，仿佛进入童话世界中的雕镂殿堂。崖壁弯顶，石乳凝结，千态万状：或若猢狲嬉戏，或似鹰隼搏击；或若丹凤抟风欢舞，或似苍龙腾云翥飞；或者虎豹，或似熊罴；或若莲荷，或似荇藻；若峰房、若燕窝、若珠玑、若璎珞、若怒涛澎湃、若水涡回旋，真是万象森罗，异彩纷呈。更为奇者，崖檐边际古柏一株，树干粗巨，枝叶繁茂，而其下仅为薄脊岩层临虚承托，且根穿石绽，致使二石分裂，势欲即坠，望之目眩心骇，危险悸怖。然此险状至少已出现百年之久：早在清光绪二十三年（1897年），诗人贺绪蕃就已有咏及此树的诗句：“岩顶古柏亦奇绝，临厕下阴何险危！老根腾起踏两石，一石裂绽欹欲垂。”时至今日，此石此树仍安然无恙，似乎“重力”在此已失去作用，可谓神奇之至。

 

    这崖下古称“普陀岩”，又称“观音洞”、“观音殿”，以前曾立有千手观音塑像，丰目慈祥，神采飘逸，金光灿烂，辉映层崖。岩壁，还刻有“观世音”、“如登普陀”、“云中佛境”、“天然圣境”、“云停水立”、“望云”、“归云”、“峄峰小眺”等明、清摩崖。壁前，原竖有清果勇候杨芳所书“海上飞来”擘窠大字石碑，清《贵州通志》分修王木云所撰《飞云岩志序》碑及清代权奸、文华殿大学士和珅诗碑等碑碣多通，可惜已被砸毁。现仅拼镶得和珅残碑1块竖于原处，为乾隆四十五年和珅到云南查李侍尧贪污案时过飞云崖留下的六十四句诗及序文碑刻，和珅在此碑诗序中赞飞云崖为：“山赞  山元 怪石，嵌空玲珑，如云下垂，如蛟起舞，又如青蚨万朵，缭绕于烟霞紫翠间，疑神工鬼斧亦不能造此瑰异也。”

 

  　崖下接引阁倚崖而建，为重檐重楼歇山式木构阁楼。该建筑利用天然溶洞为上二楼通道，曲折盘旋登楼，饶有雅趣，使自然与人工巧妙结合，创意独特。阁楼上原供有佛教西方极乐世界教主阿弥陀佛雕像。

 

    接引阁前有小宫厅，为单檐硬山顶砖结构，是明清时供游览官员，休息之所。东壁有阴文单体“清如”2个大字“清”字书为瓶状，“如”字写作如意形，取“清平如意”之意。两侧书有对联：“借此谈风月，何须论主宾。”西壁，中书《飞云岩》诗屏条4幅，两侧对联为：“此地有清泉怪石，其人如野鹤闲云。”这些题壁，都是飞云崖道人淡泊子自如氏和寺僧随缘子海澜氏之作。1938年，闻一多先生由长沙步行赴昆明途中游览于此，并绘有此厅“速写”一幅。

 

    沿崖西而上，有“云梯自在”、“步云阶”摩崖，手扶铁栏登临崖顶，凭栏府视，亭阁廊庑游人飞鸟，尽收眼底。

 

　　“黔南第一洞天”石碑为清光绪年间状元，护理贵州巡抚曹鸿勋所书。

 

    碑亭为重檐四角攒尖顶砖木结构建筑，碑亭正壁，嵌有明嘉靖四十四年（1565年）贵州巡抚、文学家吴维岳撰书的《飞云崖记》草书石碑。文笔清丽，书法精妙，是贵州现存较早的碑碣之一。在文革期间，红卫兵到飞云崖来破“四旧”。当时东坡公社书记知道后，提前到飞云崖用牛粪把这块碑覆盖，使该碑得以保存至今。壁西嵌有光绪二十一年重修飞云崖的功德碑3面。

 

    养云阁，又称大官厅，是旧时接待游览官员之所，面阔3间，四面围以鹤胫—枝香轩廊。奇特的是：该阁的歇山式屋项，一反古建筑的常规，屋面、正脊、檐下卷板、额枋均呈中高边低的弧形。正脊只有高耸的脊刹而无鸱吻。这种造型，在国内歇山式古建筑中仅此一例，极具地方特色。

                   

    养云阁的这种式样，据称是取形于星官中的弧矢星。从方志所载《黄平星野图》看，黄平地域内确有此应。此星八星拱列如弧，外一星为矢，而养云阁则是以弧形屋面为“弧”，脊刹为“矢”。弧矢，亦称弓矢，即弓与箭。古代男子出生，则以桑木作弓，蓬草为箭，射天地四方，寓意男儿当志在四方立业建功。据文献所述，古代诸候如立有大功，天子则赏赐弓矢。又《诗集传》谓，天子宴有功之臣，则赏以弓矢之乐歌。《易·系辞》云：“弧矢之利，以威天下。”弧矢，作为建树功勋、荣获赏赐的象征，是古代官员们的追求与向往。明代出使朝鲜的祁顺，就有“男儿弧矢平生成”的诗句。养云阁作为接待官员的处所，之所以取形于“弧矢”正是为了迎合官员们的这种心理，具有深刻的含义。这一奇特的建筑，闻一多先生曾于其后侧高处速写此阁俯视图。

    云在堂，为单檐硬山顶三开间前后带廊建筑，明间为通道，与养云阁、游廊形成一组幽雅静谧的四合院。

                  

    萃秀园，园名源于王明明“云贵之秀，萃于斯岩”之意。原系游览文人墨客作画留言之处。

                                         

　　大佛殿又称雄宝殿。大佛殿坐西向东，由歇山顶垂花院门、风火山墙硬山顶两厢及正殿组成，连以院墙，布局谨严有致。正殿建于高2米的石砌台基之上，为单檐歇山顶木结构建筑，两侧以砖墙维护。面阔5间，前有鹤胫轩廊，台阶前沿及石级两侧安有浮雕方胜图案石栏。屋面以青筒瓦覆盖，檐下封饰卷板，檐柱与桃檐枋间，置圆雕雄狮撑拱。额枋分别浮雕“二龙戏珠”、“双凤朝阳”、“麒麟献瑞”图案，殿内架梁露明，明间构架为抬梁式，其上梁间驼峰，浮雕花草、净瓶等组成人面、兽面形象，似由西周青铜器线刻图案衍化而来，别具古韵。

 

    大佛殿用材硕大，装修精致，雕刻优美，金碧绚丽，巍峨壮观。

 

    原殿内供奉释迦牟尼佛塑像，面相慈祥，庄严肃穆。其两侧为坐骑青狮、白象的胁持菩萨文殊、普贤。大殿左右壁前，有十八罗汉雕像，各具形态，气韵生动。佛像早毁，现该殿用作飞云崖民族节日博物馆展厅。

 

    飞云崖民族节日博物馆，1988年元月设立于飞云崖的古建筑内，是我国第一个民族节日博物馆。它的建立，受到我国文博界的深切关注，《中国大百科全书·文物博物馆》在收录贵州的4个博物馆与纪念馆中，飞云崖民族节日博物馆就是其中之一，《中国博物馆志》也将这个博物馆列为该志的志目。其基本陈列《贵州民族节日文化展览》，曾先后应邀赴西安、北京、深圳、广州、南通和无锡6个城市展出。深受中外观众的高度赞赏。

 

    贵州境内居住着苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、壮、瑶、土家等少数民族，少数民族人口占全省总人口的四分之一以上。各族人民在长期开发贵州高原的历史进程中，逐渐形成了纷繁多姿的民族传统节日。一年之中，全省共有各类民族节日集会1000多次（处），参加人数达800余万人次。展现民族节日集会上的民族民俗活动、民族节日服饰、民族歌舞、民族乐器、工艺制品、节日饮食、节日习俗等等，充分体出了民族节日文化的深层内涵。

 

   　该馆收藏有民族节日文物1000多件。藏品中，各民族的节日服饰极富特色，仅苗族服装就有20余种。各式银冠、首饰技艺精湛，民族乐器种类繁多。还有饮食器皿、祭祀用品、手工艺品以及相关图片和文字资料等。

                  

   《贵州民族节日文化展览》展览共分“节日概况”、“节日服饰”、节日活动、“节日饮食”四个部分。“节日概况”陈列于南厢展室，内容包括《前言》、《贵州民族分布图》模型、《贵州民族节日集会分布图》及贵州民族节日盛会图片30幅，其中有苗族的鼓社节、布依族的查白歌节、赶盘江桥、彝族火把节、侗族打侗年、飞云崖的“四月八”节、台江龙船节与姊妹节、镇远报京“三月三”节等等。

 

    大殿展厅依次陈列殿出“节日服饰”、“节日活动”与“节日饮食”三个部分。“节日服饰”部分，有身着节日盛装，形象各异、姿态不同的特制模特20余个，并陈列有各式银帽、项圈、项链、手镯、耳环、银梳等银饰与绣花女鞋、各种童帽、背扇等，并有头饰各异、身着盛装、佩戴银饰的各族妇女图片多幅。“节日活动”部分按歌、舞、乐、戏、体育的顺序陈列，有对歌、跳舞、吹笙、踩笙、踩鼓、踩歌堂、敲铜鼓、赛花线、抛绣球、抬“官人”、射背牌、打手毽、打磨秋、抢花炮、赛龙舟、赛马、斗牛、牛羊、斗雀和演唱地戏等图片，并有各种不同型号的芦笙、芒筒、口弦琴、牛腿琴、三眼箫、姊妹箫、琵琶、铜鼓、皮鼓、芒锣、唢呐、泡木筒等，还有斗牛的饰物、马鞍、鸟笼、舞狮用的狮头狮皮、地戏面具及苗族龙舟模型等。“节日饮食”部分有拦路酒、进门酒、咂咂酒、点佳等各民族节日饮食习俗图片，并陈列有镶花牛角杯、羊角杯、盛酒器、雕花木板盒、藤篾北厢房设有销售民族商品、纪念品的门面，出售苗、革童帽和民族服装、蜡染刺绣制品、黄平泥哨、竹制工艺品、小芦笙等。