黔东南苗族侗族自治州天柱县的三门塘自古就有歌场，最早设在村东北部的大草坪，东南靠水田、大坪古树林，西南枕油山、各美代古树林。一条小溪绕山脚蜿蜒而过。在这近万平方米的草地上对歌，情景交融，心惬意美。千百年来，这里成为湘黔四十八寨青年男女热恋的土地，不少青年男女在这里通过对歌找到了如意对象，结成伴侣。
据说，歌期定在农历七月初七，是向往牛郎织女相会的故事，把鹊桥唱成姻缘桥，把歌场看作缔结姻缘的场所。这天又是祈巧节，于是又变成到歌场里来学乖巧的歌节。所以，这个歌场的热闹场面，远胜其它歌场。提起三门塘歌场，还有一个动人的传说：
相传有一位聪明美丽的侗家姑娘嫦姑，到歌场向情郎侗保边唱边哭诉，她的母舅将要行使“还娘头”的特权，定在八月十五接她去做媳妇。侗保一听，半天作声不得。原来，侗族古老的婚姻习俗是男女双方自愿结合，这种婚姻习俗是不受父母制约的，倒是女方的母舅，有“还娘头”特权，所谓天上雷公大，地上舅爷强，真是苦煞了这对有情人。面对畅快欢乐的场面，二人无心歌唱，悄然离开歌场，来到渡口水边，望着滔滔江水，无限悲怨。情痴心更痴，两相倾诉，不觉日西沉，月东升；不知风吹衣，雨洗鬓；也不知时已过、境已迁。不知不觉，这对痴情男女竟化作两座巨大的岩石，蹲在江边，任凭清澈的江水浸润全身，浑浊的洪水再也不能拆散他俩，他们的爱情真正达到了天长地久，海枯石烂，此情不渝。这就是今夭三门塘渡船口的硐宝岩、滂浦岩。人们敬佩他俩对爱情的执著、坚贞，把歌场迁到渡口，气氛更加浓郁。三门塘是外江的木材商埠，江规(长江流域的木材商业规矩)对三门塘有明确的章程，所以三门塘是个长期、正规的木材商埠。到了清朝的康、雍、乾时代，商业繁荣，江岸上堆放着竹缆、穿条、丁工、招木，水埠中嘈杂的唱码声、撬排声、拉缆声、亮档声、凿眼声，以及熙熙攘攘的木业人员，都给歌场以不同层次的干扰，以致歌场日衰而停赶多年。而今恢复，大众欢悦。七月初七这天，湘黔四十八寨及会同、靖州、天柱、锦屏、三穗等地前来歌场听歌的人络绎不绝，盛况空前。
游客
[quote][blue]引用网友(游客)的帖子[/blue]三门塘古代没有歌场。“三门塘自古就有歌场”是近年为了炒热三门塘而杜撰出来的。古时真正的歌场在三门塘下游几华里处的大冲寨。[/quote]你们这些人真的是太讨厌了
2009-06-21
游客
[quote][blue]引用网友(游客)的帖子[/blue]三门塘古代没有歌场。“三门塘自古就有歌场”是近年为了炒热三门塘而杜撰出来的。古时真正的歌场在三门塘下游几华里处的大冲寨。[/quote]胡说八道
2009-06-21
游客
[quote][blue]引用网友(游客)的帖子[/blue]三门塘古代没有歌场。“三门塘自古就有歌场”是近年为了炒热三门塘而杜撰出来的。古时真正的歌场在三门塘下游几华里处的大冲寨。[/quote]胡说八道，
2009-06-21
游客
三门塘古代没有歌场。“三门塘自古就有歌场”是近年为了炒热三门塘而杜撰出来的。古时真正的歌场在三门塘下游几华里处的大冲寨。
2009-05-06