四川南部和西南部苗族自称蒙，川东南苗族自称仡熊，汉文史书称红苗、白苗、 青苗、花苗等。四川约有五十三万余人。主要居住在宜宾地区、泸州州市、黔江地 区，尤以古蔺、叙永、兴文、珙县、筠连、彭水、黔江、秀山、酉阳等县最集中。 涪陵地区、乐山市、攀枝花市、重庆市、凉山州也有一些苗族成大杂居、小聚居分 布。 其先民最早居黄河中下游地区，与古三苗有关。后迁至江汉平原，随后由东往 西迁徙。秦以后，苗族先民活动于武陵、五溪地区即包括今川东南范围。唐末北宋 之际，其部分经黔东迁入川南。晚至明清，苗族迁徙到川西南。明末清初，苗族地 区逐步进入封建地主制社会，但苗族一起发动多次反清起义。1928年—1934年，红 军在川东区建立工农民主政权。1935年，红军长征经过川坝苗区。中华人民共和国 成立后与土家族联合建立4个自治县、21个苗族乡 。苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语 支。川苗讲湘西方言和川滇黔方言。近代以来普遍能讲汉语。1906年基督教传教士 和苗族知识分子创制的苗文，曾在川南部分苗区传播。1956年设计出三套苗文在苗 区试行。 信仰有祖先崇拜、自然崇拜和人造物崇拜。近代，部分苗族信仰基督教或天主 教。实行一夫一妻制。经二代家庭为主。主要节日有踩山节、赶秋节等。重婚丧礼 俗，通行土葬。女性服饰绚丽多彩，蜡染技艺高超。民间文学内容丰富。喜爱吹笙 和歌，捧笙而舞。川东南苗区流行阳戏。以农业为主，兼及畜牧和林业。主食玉米， 长于豆腐制作。民居川东为干栏式，川南为平房。
服饰
苗族服饰反映了苗族历史悠久、居住分散风俗多样的特点，苗族支系与支系、县与县，易于寨与寨之间在服饰上都有严格区别。其服装的主要色调亦不尽一致，所谓“白苗”、“黑苗”、“花苗”、“汉苗”等就是依据所着服色或服式而来的自称或他称，也有根据妇女的裙样，称为“长裙苗”和“短裙苗”的。 其实，同一种称呼之严，不同地域的妇女服饰也各各不同。同是“白苗”，麻栗坡一带的人，上着圆领开襟窄袖青布衣，袖肘以三道黑布镶衬，内着白色衣，领围胸襟露出白衣，额部以白巾交叉而缠，白巾上又缠黑巾，黑白分明；而镇雄、威信一带的“白苗”，穿青黑色斜襟长衣，下着绉褶花裙，凡领边、袖口、围腰都以五色丝线镶绣，以宽约五寸，长达丈余的青黑布缠头，突出的白色在于裹白布绑腿。 苗族服装大多遍施图案，刺绣、挑花、蜡染、编织、镶衬等多种方式并用，做工十分考究，令人眼花缭乱。尤其从刺绣图案中往
生活
相见先问姓为苗族交际习俗。青年男女之间第一次见面，按规矩首先应问清对方的 姓。若双方同姓，以兄妹、姐弟相称，以礼相待，不能戏谑、对歌和跳舞。 若不同姓，可以戏谑和唱歌跳舞。但如要考虑向对方求爱，末修眉才可用 言语歌声探情示爱。打转也是苗族交社会俗。苗族男子喜欢佩刀。生下男孩后，父母和亲友要准备 一块与孩子体重相等的铁埋于地下。以后，男孩的每年生日，将铁挖起来 锻打一次。孩子长到16岁时，将此铁打成苗刀，佩在身上。
节日
赶苗场
为苗族传统节日。流行于叙永、古蔺一带。每年农历二月十三日和七月三日举行两次。关于赶苗场的起源，相传是苗族人在一次起义失败后形成的。官府不让他们联聚会。人们便以到场坝吹芦笙娱乐为名，秘密联系，后来逐渐演变为固定的节日。
赠带节
流行于叙永县下东一带。每年农历二月初五日举行。届时，方圆数十里的青年男女。如双方中意，便可互赠腰带，作为订婚礼物。事后反悔者，可索回腰带，解除关系。
羊马节
流行于秀山县龙池、石堤一带。每年农历四月二十六至二十八日举行。届时，人们杀猪宰羊，请客送礼，隆重庆祝节日。
赶秋节
流传天秀山县。每年立秋日举行。届时，人们从四面八方涌向集会地点，参加和观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动。关于赶伙节的起源，传说是古时候一个聪明的小伙子，为民寻找心爱的姑娘，便将一人坐的秋千改制成八人坐的秋千，吸引远近的人们都来荡秋千。在秋千场上，他终于找到了心爱的姑娘。从那以后，每年秋天人们都要聚到一起荡秋千。年复一年，便形成为赶秋。
除夕洗脚
也是苗族节日习俗。每年除夕，各家去溪边河畔挖来几株叶片逆水的菖蒲，扯一些乌泡叶、桃花叶枝，晚上将它们放进鼎罐中煨一罐水。水热后倒入盆中洗脚。
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游客
很有意思的苗家文化，大家要继续传承哦！
2012-11-30
天马王
很美的服饰
2012-09-09
游客
有些节日没有写，写的也太少了。
2011-03-28
游客
➹➹简短
2011-01-20
游客
这只是其中的一部分而已，在我们贵州省望谟县境内就有好几种苗族。
2010-10-18