彝族“海菜腔”是流行于云南南部彝族地区的一种山歌形式，因如海菜般绵长悠远而得名，歌曲淳朴干净，我一直惊异为天籁之音。
第一次接触彝族“海菜腔”，是杨丽萍创意的“云南印象”原生态歌舞在苏州演出时，几十个彝族年轻女子在舞台上演唱，歌声婉转悠扬，极具穿透力，震撼了在场的所有人。
在电影《花腰新娘》中，我又一次听到“海菜腔”，高亢婉转激昂，再度受到感染。
我一直在网上寻找“海菜腔”的下载而不得，市面上也无出售，一直引为憾事。
《花腰新娘》舞龙队
石屏彝族《海菜腔》，又称“石屏腔”、“曲子”，俗称“倒搬桨”，以异龙湖中一种称为“海菜”的草本水生植物而得名，流行于异龙湖畔、陶村鸭子坝、牛街、龙朋六街等地尼苏颇（三道红）聚居地区。同时，也为汉族所喜爱，流传于建水、开远、通海、个旧等地。《海菜腔》是彝族劳动群众在长期的劳动和生活中创作的；由青年男女在山野、田间、湖上谈情说爱唱出的山歌发展衍变而来的。
石屏自明初实行军屯，继又有江南汉族大姓移民垦殖。大量汉族迁入，带来先进的生产技术和汉文化。石屏彝族（三道红）与汉族杂居，渐渐同化于汉族风俗之中，他们习汉语，受汉文化的影响较深，有的子弟，读汉文，致力于科举，取进士，步入仕途。
《海菜腔》属于一种对唱形式的民歌，有领唱、有帮腔、有问有答。音域宽广，昂扬激越，优美动听，旋律起伏连贯，婉转悠扬，尤如异龙湖水 ，清澈明亮，声浪如波。彝家男女自幼听大人唱曲，耳闻目睹，心领神会，万事万物经口即成诗句，是憎是爱，出声直露情怀。无论湖中、山林、田地间，随时皆可唱曲对歌，男女歌声互答，其情融融乐乐，非见高下，不肯停声。
素以能歌善舞著称的彝族人民,民歌渗透到他们生活的各个方面,是他们表达感情,自我教育和娱乐的一种重要形式。民歌被用来记载历史，交流情感，传授文化，掌握农时节令。不论是在祭祀，节日，婚娶丧葬，还是在劳动生产，谈情说爱，修缮建屋等活动中，都能听到欢快朴实，婉转而又充满浓郁乡土气息的歌声。
海菜腔本义是在"海"上唱的腔，因当地的异龙湖中一种名为"海菜"的水生草本植物而得名。它是彝族人在长期的劳动和生活中创作的；由青年男女在山野、田间、湖上谈情说爱唱出的山歌发展衍变而来。 其历史久远，自诞生以来，便在以异龙湖为中心方圆百里的农村、城镇广为流传。
彝族海菜腔是海内外知名的云南彝族特有的民歌品种，它又称大攀桨、倒扳桨，俗称石屏腔，主要流传于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县彝族尼苏人村落。石屏彝族海菜腔属海菜腔变体的民歌，与其他三种变体曲调沙悠腔、四腔、五山腔并称"四大腔"，彝族称之为"曲子"。
彝族民歌源于劳动，传播于民间。千百年来，一直延续着，发展着。因地而异，各具浓郁的地区特点。"海菜腔"以其动听的旋律，朗朗上口的歌词，即性发挥，顺口而出，深受彝族人民的喜爱，是彝族人民培育出来的民族艺术之花。
彝家男女自幼听大人唱曲，耳闻目睹，心领神会，万事万物经口即成诗句，是憎是爱，出声直露情怀。无论湖中、山林、田地间，随时皆可唱曲对歌，男女歌声互答，其情融融乐乐，非见高下，不肯停声。
明代石屏人袁润曾在军队中供职,后隐居故里,他常进山游玩,听樵夫唱海菜腔,写下五律《礼社渔歌》：
礼社渔家乐,风清晚泊舟。
歌怜喉舌巧,出爱水天秋。
欸乃波纹碎,轻肠月影浮。
鱼羹常一饱,不似把人忧。
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